箴 25:11 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裏。
聖經是如此稱許說得合宜的話，用類似比方簡單地說，說得不合宜的話，就相是一個爛蘋果丟在廚餘回收筒內，不論怎麼形容其結果都是不造就人的。
人的舌頭雖小，可以一方面用來頌讚創造天地的主，卻也能用來咒詛人雅各書特別提到，人是照著神形像被造的(雅 3:9)。
人的語言也是用來作溝通協調的，在商務上協調的最高境界就是雙贏的局面，次一等的結果就是自己贏而對方輸，當然最不高興的結局就是己方輸而是對方贏。
從基督徒與人相交的偶有磨擦的情況來看，什麼情形是「如金蘋果在銀網子裏」呢？就是將自己與人都帶到基督裡，而不是人經常企圖證明的自己有理，錯在對方了。任何人與人交往產生了磨擦，基督徒必須作的就是退回到基督裡反省，將自己與人一起帶回到基督裡。
弗 4:29 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。
雅 1:19~20 我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒，因為怒氣並不成就 神的義。
林後 3:6 他叫我們能承當這新約的執事，不是憑著字句，乃是憑著精意；因為那字句是叫人死，精意〔或譯：聖靈〕是叫人活。
歷史被寫下來，人看到的是一堆沒有聲音的字句。聖經的命運好像也是如此。
文士和法利賽人最是了解聖經，但是他們聽不見神的聲音；他們將聖經研究得滾瓜爛熟，用來規範生活的每一個細節。
為何耶穌責備他們？因為他們鑽研字句，卻不聽從。對於他們，聖經只是一本生活手冊，卻非聽見神聲音的媒介。他們將神與人立約要求的行動和福音的應許分開。
文士和法利賽人的讀聖經，徒然使聖經的字句成為抹屍的香膏。然而，只有聆聽到神的聲音，才能帶來相信、跟隨以及愛的行動。
(參畢德生《天天活出神的話》)
好，我再講一個淡水的故事：
淡水不只是遊客看夕陽 ，
以及情人流連忘返的地方； 
許多人在此勤奮工作，有一家小小的理髮店…… 
理髮師正要開始工作 ，
這次要為一位老先生染髮 ，
理髮師認真的工作著 ， 
仔細染髮完成後為客人洗頭 ，
吹乾頭髮快要完工了 ， 
看這兩個快樂的人，理髮師和年輕了十幾歲的客人！ 
讓我告訴你一個淡水的傳奇故事
在天空非常亮麗的時候，你就有可能看到一隻傳奇的貓咪！
你會在水岸發現一隻「看海的貓咪」，牠喜歡靜靜地觀賞美麗的海景。
你看貓咪看海的神情非常專注喔。
貓咪不喜歡被人打擾。
你可以走近一點看貓咪，但是記得千萬不要摸牠。
故事好聽嗎？明天我再講另外一個故事。
美國馬鞍峰教會華理克牧師著述的《標竿人生》自 2002 年問世到去年底已售出 2400 萬本 ( 該書已翻譯為五十六種語言 ) 。華理克怎樣處理這突然湧入的財富呢？以下是他的見證摘要：
當這書成為全球暢銷書，我的生活裡有兩件事情開始改變 (巨額的金錢和名氣)……。坦白說，這嚇壞了我、令我戰兢。……我開始祈禱：如何做「錢財的管家」……當我讀到林前第九章，我說：「這就是我想做的。」因此我和太太就著如何運用《標竿人生》所賺來數千萬美元的財富，作了五個決定。
首先，我們完全不會改變我們的生活模式，我們不會在自己身上花那些金錢。我仍然住在那所住了十四年的房子，仍然駕駛那輛六年車齡的福特房車。我沒有遊輪，沒有私人飛機，沒有第二間房子，甚至穿鞋時也不穿襪子，一切從簡。 (第二件事：四年前開始我不再從教會支薪。第三件事：退回給教會過去廿五年來教會支付的薪水。第四件事：成立了三個慈善基金。)
最後做的一件事是我和太太成為「倒過來」的十一奉獻者。卅一年前我和太太結婚時，……我們做了一個決定……我們必須先奉獻給上帝，所以第一個百分之十總是上帝的。婚後接近一年，我們提升至百分之十一。到婚後第二年，就提升至百分之十二。……(之後每年多奉獻百分之一)。我們沒有告知任何人，……有些年我們會提升不止百分之一。結婚卅一年了，現在我們奉獻百分之九十，靠百分之十來生活。我為何如此行？每次我付出，就打破了物質主義加在我生命中的捆綁。每次我付出，我的心胸就變得更大。每次我付出，我變得更像耶穌。……我們給他，他也給我們，看看誰會贏。卅一年了，我年年都輸。你不可能付出得比上帝更多！
我想通了，《標竿人生》能夠如此暢銷，皆因這本書的作者有何等屬靈以及愛主；這不是從他享有財富之後，而是在他一開始服事主的時候就是這樣！
附圖為華理克牧師的治會理念，教會一切的活動，其核心為對神的敬拜。
(用「華理克」在google 搜尋即可得見證全文)
〈耶穌，你全勝的愛〉
耶穌，祢的全勝的愛，已經澆灌我心；
我心就不再會搖擺，就能生根于神。
但願聖火今在我心，就已發旺不休；
燒掉所有卑情下品，幷使高山熔流。
祢曾賜下祭壇火炭，求祢燒掉我罪；
我向焚燒的靈呼喊，聖靈滿我心內。
我心要接鍛煉的火，照亮我魂光耀；
散布生命在每角落，幷使全人聖潔。
搖動的心求祢扶掖，使它變成堅崖；
基督成爲我的世界，我的全心成愛。
這是一首我們非常喜歡唱的詩歌，作者為查理衛斯理 (1707～1788)，他是約翰衛斯理(1703～1791)的弟弟。約翰衛斯理創立了衛理宗（Methodism，或稱循道會），帶動了英國福音的大復興。約翰衛斯理的恩賜是佈道傳福音，查理的恩賜則是撰寫感人的聖詩，他一生寫詩約7500首聖詩，部分聖詩由韓德爾為他譜曲。
查理所寫並為我們所熟悉的詩歌還有〈哦，願我有千萬舌頭！〉、〈耶穌，靈魂的愛人〉、〈我們要從那裡說起〉、〈聽阿，天使高聲唱〉(Hark! The Herald Angels Sing.)、〈救主基督已復活〉、〈何能如此如我也能〉、〈歡呼今日主升天〉等等。
查理的父親撒母耳是聖公會的牧師，母親蘇撒拿(Susanna)則是個相當堅強的女人。他們生了十九個孩子，其中八個夭折，約翰排行十五，查理則是第十八個孩子。這兩個孩子成了教會歷史的重要人物。他們都自幼受母親的教導，敬虔愛主。
約翰和查理都很會讀書，相繼進入牛津大學。他們與幾位同學，以「勉勵學習、追求聖潔」為目標，「實際經歷奉獻的基督徒人生」。他們求學時就從事監獄探訪，常常實行禁食的操練。牛津的同學們稱他們為「聖潔會」(The Ho1y C1ub）；又有些同學諷稱他們為「循道派」(Methodists) ，因為他們生活循規蹈矩，與當時大學生放肆的生活大不相同。
英國在十八世紀步入工業革命，因生產力突增，造成社會貧富懸殊，大量勞工失業，嚴重童工的問題。當時的聖公會聚會只重形式儀文，神職人員靈性普遍低落，酗酒問題是社會的普遍問題。其時英國聖公會的會眾多為社會上層階級，浸信會和長老會等宗派則以中產階級為傳福音對象；約翰和查理衛斯裡則積極傳福音給下層的勞工群眾，號召基督徒過聖潔生活和改善社會。
他們兄弟的福音事工為當時垂死的教會和社會帶來生氣，許多無知、粗俗、殘暴、酗酒的現象自英國消失 。另一方面英、美國也掀起了福音宣教的熱忱，克理威廉、馬理遜、芬尼等人的宣教心志都歸功於當時英國教會的大復興。
當我們唱著這首詩歌，思想到神使用他們所帶動的屬靈復興，真願「耶穌，祢的全勝的愛，已經澆灌我心；我心就不再會搖擺，就能生根于神。……而願耶穌鍛煉的火，照亮我魂光耀；散布生命在每角落，幷使全人聖潔。」
約在一年前註冊這個部落格，
在去年九月去了一趟主要是德國的「路德改教之旅」，
回來後就將一些有代表性的照片整理好上傳，
與朋友分享。
......
最近個人時間做了一點調整，
準備將一些靈修心得上傳，
算是這個部落格正式開張。
......
由於今天是情人節，
附上一張在淡水拍的照片，
願讀者都能會意。
