〔上行之詩〕我在急難中求告耶和華，他就應允我。耶和華啊，求你救我脫離說謊的嘴唇和詭詐的舌頭！(詩120篇1~2節)
詩篇120~134篇被稱為上行之詩，是一組引導基督徒靈命進深的真理，可以說是詩中之詩。我們都知道「凡事起頭最難」，因此上行之詩的第一篇是怎麼開始的，值得好好地了解。詩篇120篇是要教導我們，天路客是在怎樣一種絕望的光景下，才痛定思痛踏上這條「上行」的旅程？
詩人在第1~2節告訴我們，他當時正處在急難之中，他急於得到耶和華的幫助，離開他所處的世界，因為他居住在「說謊的嘴唇和詭詐的舌頭」之中！我們常常會引用第1節，作為懇求恩主解救我們脫離困難，解決當前苦境的禱告。但是，從這首上行之詩的前後文來看，詩人在急難中的求告，絕對不僅於此。詩人所要表達的，是他認識到自己日常所處的世界，基本上充斥著謊言，他迫切呼求耶和華幫助他逃離這樣的世界。如果我們對於所處的世界還寄以期望，就不可能開始追求十字架的道路！
今天的社會充滿虛謊之事，如果不是聖經的真理光照，根本不會將說謊當成多嚴重的大事。首先，亞當夏娃的墮落，就是受了撒旦的欺騙；其次，耶穌也教導說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者！」(太五37)最後，我們在啟示錄裡也看到，那些被棄絕在聖城之外的，包括了「一切喜好說謊言、編造虛謊的」(啟廿二15)。
舊約時代信仰虔誠的希伯來人，一年有三次朝聖之旅（出二十三14～17；三十四22～24）。畢德生在《天路客的行囊》告訴我們：
這群屬神的百姓，定期登上往耶路撒冷朝聖的道路。在春天逾越節的時候，溫習神救贖他們的方式；在初夏的五旬節，再次確認立約之民的承諾；在秋高氣爽的住棚節，則是竭盡所能、歡天喜地的回應恩待他們的神。他們是被贖的子民，立約的子民，蒙福的子民。這些基本而重要的真理，逢年過節時就要傳講、教導並讚美。節慶與節慶之間，百姓在每日的門徒生活中，要按這些真理來過日子，直到下個節期來到，天路客再度啟程登上聖山，更新與神所立的盟約。
願「上行之詩」的學習，引領我們走上這條蒙福之路。在這條路上，我們都是「門徒」，我們所學習的，不只是屬靈的知識，而是如何走在信仰的道路上；在朝著聖城新耶路撒冷而去的路上，我們都是「天路客」，表明我們在這世上只是客旅，一生努力走向神，而耶穌基督就是那道路！
