「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」（申命記六章4~5節）
好友問說：「你之前介紹了《主工人的性格》裡的幾篇文章 (〈克己身，叫身服我〉、〈話語受約束〉和〈不主觀〉)，你有打算寫一寫第一篇〈會聽別人的話〉嗎？」好吧，今天就寫一下讀過聽別人的話〉的感想。
倪柝聲的《主工人的性格》是一本歷久彌新的好書。這本書是倪柝聲於大陸淪陷前，訓練同工的重要教材。倪柝聲召集了全國各地聚會所的同工、長老，於1948和1949年的兩個夏天，在福建省福州郊外的鼓嶺，舉辦了兩次的同工和長老的訓練。訓練全由倪柝聲主講，課程內容除了《主工人的性格》，還有《人的破碎與靈的出來》、《讀經之路》、《神話語的職事》以及《初信造就》等多項課程。
《主工人的性格》的內容相當實際，對於牧會有極大的幫助。內容依序是：會聽別人的話、覺得人可愛、有受苦的心志、『攻克己身，叫身服我』、殷勤不懶惰、話語受約束、性情堅固、不主觀、對於錢財的態度、其他幾件事（維持真理的絕對、照顧自己的身體、生活習慣學習不固執己見、正確的認識童身和婚姻等問題、注意男女有別的道理） 這十個題目。
至於為何將「聽話」放在第一課，這實在含有深意。譬如對於以色列人最重要的教導，申命記六章4~5節：「以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。」經文指出我們與神的正確關係，是從「聽耶和華」的話開始。回到「主工人的性格」這課題，如果主工人與人要有良好關係，做一個「能聽話」的主工人，的確是第一個需要學習的項目。
倪柝聲指出，當人說話，我們要會聽「三種話」。要點是：（1） 「要聽懂人講出來的話」，自己要沒有成見，不主觀。在安靜的聽的時候，就能知道人所說的是甚麼話。（2）「要聽懂人所沒有講出來的話」，人往往把不相干的話說了，卻把要緊的話沒有說。而如何知道要緊的話沒說出來，在乎於我們在神面前有相當程度的操練。（3）「要聽懂人靈裏的話」，就是在人說話的時候，找著機會摸著人心靈深處的需要。至於怎麼能聽懂人的話呢？倪柝聲要我們注意：要不主觀、思想不要亂轉（不要在聽人說話時胡思亂想）、要感覺別人所感覺的（要有同理心）。
的確我們需要注意倪柝聲的教導：「一般基督徒常有一個錯誤，就是以為作工的人出去，只要會講就行了。不，這不行。作主的工不光是講的問題，乃是靈的問題。……你怎麼知道這個神的兒女屬靈的情形是對的？你在神面前是亮的，你就能知道他是怎麼一回事。所以，弟兄姊妹，你要受對付到一個地步，變成了神的量表纔行。如果你裏面有病，那就容易錯；一錯，事情就糟了……弟兄姊妹，我們要學習安靜，我們要學習聽人的話到底是怎麼一回事。我們裏面要開起來，讓別人的事情能彀進到我們裏面來。我們裏面有記錄，纔能知道別人的難處是怎麼一回事，纔能給人幫助。」
這真是很好的提醒，我們要明白神的旨意，需要從傾聽神的聲音開始；而我們要作主工，我們一樣要學習從「會聽別人的話」開始，要聽得到，並且聽得懂人的需要和問題所在！
後記：盧雲說到「荒謬」(absurd) 的拉丁原文與「聾」這字有關聯，而「順從」(obedient) 的拉丁原文與「聽」(listen)這字有關聯。潘霍華更在《團契生活》提及「傾聽可以成為比說話更重要的服事」。保羅也說到：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。(羅十17)」這些都讓我們更認識到「聽」的重要。有鑑於此，無論是面對神，或是面對人，我們實在不能忽視「聽話」的重要性。
