好像做夢的人

詩篇126篇

1當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人。

2我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！

3耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。

4耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流。

5流淚撒種的，必歡呼收割！

6那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來！

 

這首詩篇夾雜著眼淚和歡笑，被擄到巴比倫的猶太人竟然有歸回的一天，這讓那些虔誠的猶太人何等的高興。怎麼有這個可能，竟然能在有生之年回到應許之地？這是真的嗎？這是作夢嗎？是的，這一切都是真的，「耶和華為我們行了大事！」

這一首詩因著外婆而對我更有意義，對於從未見過面外婆的認識都是從媽媽處聽來的，海峽兩岸因著國共戰爭而硬生生的隔開了，偶爾從香港友人轉來的音訊，得到的都是遭受迫害的壞消息，加上外婆篤信耶穌基督，當然就加倍的有罪受了。

但是尼克森的訪中破冰，讓原本的黑五類竟然有出國探親的機會了。我在舊金山的舅舅家見到了外婆，她當時分享了這首詩篇，將感謝榮耀歸給了神！我聽著外婆用杭州話將這詩篇一節一節的背誦，一邊唸一邊感恩。

外婆說她是杭州縣第一個獲准出國探親的人，臨行前縣委書記倒茶請她喝，說：「老太太，恭喜妳！妳要記得幫我問候妳的親友喔！」卅年的折磨就此過去，的確是「我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：耶和華為他們行了大事！」。

去年底回杭州探親，見到已經六、七十歲的阿姨和舅舅，言談之中還不時聽到她們說「媽媽怎麼怎麼說怎麼說……」。虔誠的外婆已經回天家許多年了，但是她的一言一行還在影響著她的兒女，也得知她當年每天早上四點起來大聲禱告，為家人兒女一一代求，只求平安度過苦難……。

真的，懂得在患難中依靠神的人，雖然要暫時流淚，但終必歡歡樂樂地帶禾捆回來！

＊＊＊外婆登機回國，隔著玻璃門拍到的側影；外婆早年在宋尚節佈道會中信主，將基督教信仰帶到夫家，是「全民皆祭司」的好榜樣。

全民皆祭司

「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。」（彼前二9a）

「原來在基督耶穌裏…惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。」   （加五6）

宗教改革時的幾項堅持：「因信稱義」、「唯獨恩典」、「唯獨信心」、「唯獨聖經」、「全民皆祭司」，今日人們知道其意思的不多，尤其是「全民皆祭司」，基督徒不是沒聽過，就是根本不知道這是什麼。

全民皆祭司指在神面前，基督徒皆因信得救，只有時間早晚之別，而沒有「神職人員」和「平信徒」的差別，所有基督徒在神面前都是同樣的地位，都享有祭司的地位。因此神的兒女都可以將人帶到神面前，不需要特別的神職人員。

由於打破了天主教神職人員的聖品階級，基督徒今日無論從事任何工作，在任何地方，身份都是「君尊的祭司」，傳福音領人歸主是每一個基督徒的責任，也是權利！

然而更重要的是，我們傳福音是見證「出黑暗入奇妙光明者的美德」，人們期待看到傳福音之人「新生命的表現」。明白福音的真理只是傳福音的起點，生命的見證才是「全民皆祭司」的落實。

常說基督徒是神祝福人的管道，路德的教導是，基督徒在神和世人之間有兩個開關：基督徒和神之間的開關是「信心」，當基督徒打開「信心」的開關時，神的恩典、愛等天上的祝福就源源不絕的流進來；但是祝福的管道還要打開與世人之間，稱為「愛心」的開關，讓耶穌基督的愛經過我們，流到我們周遭的人。當我們說基督徒必須要有好行為，關鍵是記得要打開這兩個開關！

 

 

 

◎女大當嫁！

自從上次到動物園拍攝後，又連續跑了幾趟，看到在動物園攝影的朋友還真不少，拍來拍去感覺還是靈長類的動物最有趣，似乎有思想，臉上表情頗耐人尋味。先貼的是馬來西亞的紅毛猩猩，照著這隻小猩猩的表情配上一個故事，貼上網與網友分享

 

*** 我想結婚！

*** 怎麼等都沒人來提親？

*** 媽媽幫妳托朋友想想辦法。

*** 有希望嗎？

 

*** 好煩喔！

職場上的倫理

保羅說：「弟兄們，我還有未盡的話：凡是真實的、可敬的、公義的、清潔的、可愛的、有美名的，若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念。」（腓四8）

近日新聞爆出台中市經發處長黃某某到大陸出差，被拍到行為不檢的畫面。該員為台中市長胡自強的愛將，事件本身極可能是遭人設計，然而此人行為疏失卻是事實，不只重挫了台中市府團隊的形象，也傷害了自己和家人。

神也將我們基督徒擺在各行各業之中，我們一方面有責任作見證傳福音，將人帶到神面前；更重要的是祈求神保守，不要陷入不法的罪惡裡，福音傳不成事小，還嚴重地羞辱主名。

對於跨國公司，商業倫理更是極大的挑戰。一個富裕國家的公司，可能無所不用其極地剝削窮苦國家的員工，以雙重標準來經營企業。我們基督徒不論是自己經營事業或受雇於人，不能藉口說「人在江湖，身不由己」，卻要一心遵循神美善的旨意而行。人若存這樣的心，大能的神必會保守我們。

美國加州石油（Unocal）公司的董事長Richard J. Stegemeier，就對他的員工提出商業行動對錯與否的檢驗法則，對於各行各業的從業人員，都是很好的提醒。他告誡：

「我們建議公司的職員用一個簡單的測試，來衡量自己所從事的商業行動究竟是對還是錯。試驗很簡單，你先問自己兩個問題。（1）如果將所有行動的細節告訴你的家人，你會感到羞恥嗎？ （2）如果你所做的事被刊登在報紙與媒體上，你會感到難堪嗎？只要其中有一個答案是「是的」，你的行動很可能就是不道德的，極可能是非法的。千萬不要去做！」

因此，如果公司要求員工從事不法，或是不符合基督教信仰原則之事，我們必須主動離開這樣的工作。相信恩主祂既能養活天上的小麻雀，更會顧念祂兒女的需要。我們要有信心，尊祂的名為聖，先求神的國和神的義，願祂的旨意行在地上，如同行在天上，祂應許說我們所需用的祂都會加給我們。

路德改教之旅(九)

如上篇談到的，路德大半的人生都在威登堡度過，我們預備用這篇來看一些路德生活的不同層面。畢竟，路德除了是威登堡大學的聖經教授，為了宗教改革叫他不斷地論述闡明真理，並為自己辯護之外。他仍然是個活生生的人，他在威登堡結婚，並且生兒育女 (三男三女)，他是學生的老師，許多人的朋友……。

*** 威登堡的路德故居。

路德的妻子凱蒂‧文‧波拉 (Katherine von Bora,1499~1552) 原為修女，1523年與十一位修女逃離修道院；1525凱蒂與路德結婚，為路德生了三男三女。路德稱凱蒂為：「凱蒂， 我的肋骨」(Kitty, my Rib)、我更好的一半(Seblander)、 我的主人，凱蒂 」 等親密的稱呼。凱蒂除了管家 ，經常服事幾十人的膳食，還養牛並取得牛奶與牛油，還會做乳酪，並且養豬，還種果樹，挖池塘養魚，因此又得到一個稱呼：「凱蒂， 豬圈的主人」。

*** 幾年前右邊的大樹倒下，壓倒了凱蒂雕像的框架，凱蒂的雕像仍然屹立！

*** 路德與凱蒂結婚十五年紀念修建的大門，二人可坐在門前閒話家常。

這篇比較長些，但是相信耐心看完的網友會真心喜歡路德這人，從他的生活點滴，他的個性，可以浮現出一個活生生，討人喜歡的真實人物。我們以五方面來展開敘述，最後附上Gordon- Conwell神學院教授戈斯．羅塞爾(Garth M. Rosell)在教會歷史課程上對於路德生活面的講評。

*** 夜色下的威登堡聖馬麗亞教堂。

*** 威登堡聖馬麗亞教堂內部

(一)    路德在旅次中寫給四歲大兒子的一封信(1530)

我最親愛的兒子：

我真高興知道你用心讀書和禱告，我的孩子 ，要繼續努力……，

我知道有一個可愛的花園 那裡有許多穿金色長袍的兒童在樹下收拾紅蘋果，和梨，櫻桃和李子，他們唱歌，跳躍，而且歡樂。他們有精緻的小馬，馬勒是金的，馬鞍是銀的。

我問園丁，這些兒童是誰，他說：「他們是喜歡禱告、讀書，並守規矩的兒童。」我說：「善心人，我也有個兒子，名叫漢斯。他能否也到園裡來，吃蘋果和梨，騎一匹漂亮的小馬，並和那些兒童玩嗎？ 」

那人說：「 他若喜歡禱告，讀書，並守規矩，他也可以到花園裡來，利普和喬斯特也可以來；他們都來時，他們還有金笛子和銅鼓，以及漂亮的銀弓玩呢 。 」 ……

我對那人說 ：「 我要立即回去寫信給我親愛的兒子漢斯，教他用功讀書，好好禱告，並守規矩，好叫他也能到這花園來。」 那人說：「 沒有問題，快去寫信將這好消息告訴他吧 。」

(二)    路德為兒女寫作聖誕歌曲

小耶穌，我們讚美你，下凡經歷人世路途；

   由童女誕生成為人，眾天使也都歌頌你；

本為永恆天父之子，如今躺臥草床上；

  自有永有神顯現，在我們血肉與淚中；

地球那能容得下你，今抱在馬利亞懷中；

  這微不足道的嬰孩，竟是全宇宙的主宰。

(三)    路德是牧者典範

n  中世紀歐洲因黑死病 (即鼠疫) 而使將近四分之一人口死亡 ；1516年鼠疫到訪威登堡，很多人逃離，路德卻決定留下，他寫信給朋友：「對我而言，這裏就是我的地方，職責不容許我離開崗位，直至呼召我的主要帶領我離開。」

n  1527年鼠疫再臨威登堡，威登堡大學為此暫時遷往耶拿 (Jena) ，路德卻決定繼續留在威登堡，他不但堅持探訪病友，還開放他的住所，讓染病的會眾休養，他還邀請了一位同工闔家搬進他家中同住，互相支持和鼓勵。

n  一個憂鬱症患者自稱是隻公雞，到處走著像雞一樣的啼叫。路德陪著患者說自己也是一隻公雞，跟著一起啼叫。幾天後患者恢復神智對路德說：「我不再是一隻公雞， 你也不用陪我了。」真的，像路德這樣放下身段、用心而又有創意的牧養會眾，真是所有牧者學習的典範！

(四)    路德與反對他的改教同伴

n   迦勒斯大 原是路德的改教同伴，但是因激烈的改革主張而與路德漸行漸遠，甚至為文攻擊路德的立場 ；

n   迦勒斯大與路德決裂，離開威登堡；

n   1525年迦勒斯大在逃避農民暴動時受了重傷，他請路德為他向選侯求情，讓他以及妻子孩子回到威登堡。

n   路德為向選侯求情，讓迦勒斯大回威登堡住到路德家中，選侯的許可附加一條件，不許勒令迦勒斯大對外發表言論。到 1529年初迦勒斯大實在受不了，而再度離開了威登堡。

n   路德和迦勒斯大，隨著改革的發展他們彼此的分歧愈來愈大，但是在需要的時候，路德仍然如同好撒瑪利亞人般慷慨的接了納迦勒斯大。

(五)    路德的《桌邊談》

n  學生將寄宿路德家時，茶餘飯後的談話輯一本《桌邊談》(Table Talk) ，一共有6596條，內容包羅萬象，忠實反映師生、同事以及與家人間的生活。

n  學生問路德為何講話如此激烈，他的回答是：「一根樹枝用切麵包的刀就可切斷，但是一棵樹就得用一把斧頭。」

n  「一幅漫畫把我畫得像一個七頭的怪物，我必定是所向無敵的，因為我只有一個頭時他們都勝不過我。」

n  「與土耳其戰爭時一名軍官對部下說，他們若戰死會與基督在樂園裡吃晚餐。結果軍官在戰爭中逃走了。問他為何不想與基督共進晚餐，他說他那天禁食。 」

美國波士頓Gordon- Conwell神學院歷史學教授戈斯．羅塞爾(Garth M. Rosell)對路德有如下的講評：

路德稱她的妻子「我的肋骨凱蒂」，他說：「即使用法蘭西或整個威尼斯來交換凱蒂，我也不會願意，因為是神把她賜給我的。還有，除此以外，因為其他女人有著更糟糕的缺點」。

路德邀請一位朋友參加他的婚禮，請帖上寫著：「星期四我就要結婚了，我的主 － 凱蒂和我邀請你送來一桶最好的啤酒，要是你送的啤酒不好喝，你就得自己喝光！」

我最欣賞路德的一點，就是他這種樸實自然，「直腸子」的特質，有時候他會有點脾氣。但他是一位好丈夫和好父親。

路德的家成為第一位新教牧師的住宅，這是一所大宅，充滿了有善、笑聲、相戶的安慰，嚴肅的故事，孩子和孤兒們。路德經長和他的孩子們一起玩耍唱歌，給他們編童話故事，外出時給孩子寫信，為他們創作兒歌，像是聖誕歌曲《啊，親愛的聖嬰耶穌》等等。

路德的家裡總是有客人來訪，有時一天多達25人在家裡吃住，人們不斷地從路德家中過往：有老朋友，牧師和學生。

路德去世後，學生將在路德家與老師聚餐閒談時的記錄出版：《桌邊談話》，內容輕鬆而且無所不談，例如：哪種狗是最優良的；什麼時候世界末日才到；政治、印刷等各種話題。 其中我最欣賞的一點是，路德肩負起教導自己的孩子，以及桌邊其他人的責任。他透過所寫的信仰問答手冊來教導，這群孩子得要背誦其中的內容，而且路德還會給孩子考試。孩子們背誦答案時，路德會要他們多回答一點，要怎麼應用？

路德對妻子、家人和親友的愛，令人讚賞。他在事務繁忙，身負重任的生活中，願意抽出時候把信仰傳遞給周遭的人。的確是我們學習的好榜樣。

*** 威登堡街景，其後高塔為城堡教堂。

***以下為一些威登堡的美麗街景，在整個行程見到的都是亮麗美極了的藍天。

*** 版主為自己在鏡中留影。

高爾說一套做一套

昨天在聯合報看到一篇「高爾家節能 越節越耗電」的新聞，真的又讓人看到一個不可信任，說一套做一套的政治人物，相當的虛偽。高爾一方面沉重地呼籲喚醒人們注意，地球因人類的濫用已濱臨耗竭的邊緣，然而另一方面他的生活行為正在促使地球早一點毀滅，讓人類的浩劫早些來臨！

高爾在這幾年鼓吹環保功不可沒，但是自家的享受倒是絲毫不打折扣，甚至是變本加厲。他要求世人覺醒作環保、減碳，生態保育 (因此還贏得諾貝爾和平獎)，自己卻是朝著反方向走，過得愈來愈奢華！照著聯合報的報導，高爾「入袋的演講費和抗暖化投資收益估計已有一億美元」，言下之意影射他的奢華，經濟來源是他鼓吹環保的收入，這可成了一個反諷的大笑話。

「說一套做一套」是人人要自省引以為戒的，這也是許多人的理想和事實行為的差距吧！

以下為轉載自聯合報的報導：

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前美國副總統高爾變身為「氣候變遷教主」，奔走全球疾呼環保減碳，但去年他被踢爆自家豪宅用電量是一般美國家庭的20倍。這個揭發他說一套做一套的智庫17日又指出，高爾去年被踢爆後，把家裡做一場節能大改裝，結果一年來用電量反而增加10%。

「田納西政策研究中心」 (TCPR)主持人強森說：「衡量一個人的信念，最好的尺度是看看他在自己家裡怎麼做。」

TCPR說，高爾在田納西州納許維爾市的家去年用電21萬3210度，比前年的19萬1000度更高。

高爾談氣候變遷的電影「不願面對的真相」去年2月獲頒奧斯卡最佳紀錄片獎，TCPR隔天公布，2006年，高爾家每月電費約1200美元 (台幣3萬6000元)，用電量是一般美國家庭的20倍。

「今日美國報」當時引用美聯社檢視的高爾電費紀錄，說高爾2006年用電19萬1000度，比一般美國家庭的1萬5600度高很多。該報並說，高爾家約281坪，根據「全國住家營建商協會」資料，2006年美國新建民宅平均約67坪。

TCPR表示，高爾過去一年來大力為住家做綠色翻修，增加太陽能板，設置地熱能系統，換燈泡，改裝窗戶，結果每月用電不減反增，成為1萬7768度，比原來多1638度，全年電費1萬6533美元 (台幣50萬元)。

高爾鼓吹抗暖化以來，得過奧斯卡、葛萊美獎、諾貝爾和平獎，TCPR說，他入袋的演講費和抗暖化投資收益估計已有一億美元（約台幣30億元）。

聖靈和火的洗禮

太 3:11~12……他要用聖靈與火給你們施洗。他手裏拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裏，把糠用不滅的火燒盡了。

施洗約翰介紹與他不同的施洗者─耶穌基督。施洗約翰用水為人施洗禮，他使用物質的元素；而耶穌用屬靈的元素，用聖靈與火為人施洗。水與火是何等不同的對比！施洗約翰站在冰冷的約旦河裡，他要人期盼耶穌基督的洗禮，聖靈降下火一樣的洗禮！

「耶穌的工作是用聖靈施洗」意思為何？它指一切與祂並福音有關的事情，都應有火的特徵 ─ 應該燃燒。譬如那兩個往以馬忤斯去的門徒，因遇見耶穌就帶著火熱的心回到耶路撒冷。

火是福音的標誌，當我們看到火的洗禮時，就知道是耶穌基督在工作。五旬節時門徒聚集在一處，「忽然，從天上有響聲下來，……又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。」聖靈如火一般的降臨，門徒們就都「領受從上頭來的能力」。

布永康強調為福音作見證的，教會中服事主負責的人，都應在他們身上看得見聖靈的火。但是他說今天太多服事主的人快要被燒盡了，他們乃是被另一種的火所燒盡。他說我們應求從神得能力，他的禱告會是：「主啊！讓我們不斷地為你燃燒。」

布永康要求基督徒量一下自己屬靈的溫度有幾度？在教會和自己家中，屬靈祭壇的火是否仍舊燃燒？耶穌用聖靈施洗，這是每個重生的基督徒必需有的經歷。今天我們傳福音，企盼教會復興，要先祈求聖靈火的洗禮臨到並復興我們每一位。

摘寫自《布永康火的佈道 ─ 為失喪的人點燃火熱的心》

*** 附圖為2008年6月13日布永康在林口體育館的烈火特會盛況

短暫受苦無窮得勝

詩 49:4 我要側耳聽比喻，用琴解謎語。

這節經文很少人會有印象，但對於祈克果 (1813~1855) 則不然，他以這節聖經講過一篇《在苦難奮鬥中之喜樂音符》的信息。*

最近身邊一些朋友遭遇不幸，或是得了重病，思想怎麼安慰人時，腦海中浮現了祈克果的這篇講章(參基文出版的《祈克果的人生哲學》)。其中「受苦只一次，得勝卻無窮」的觀念最為叫人震驚！祈克果如此說，是反對人常說的：「人生在世只有一次，盡此生去享樂吧。」他說講到「人只活一次」，內涵意思是說人生即愁苦、生病不幸……。但是世人想用享樂來麻醉自己，結果只能叫人更加的絕望。

祈克果論及基督也曾受過苦難，事實上耶穌基督的一生都在苦難之中。然而祈克果從基督的苦難，看出其實這是一件「可喜之事」，因為「受苦只有一次，得勝卻無窮」！他建議我們從時間的向度來思想，這一次的「受苦是暫時的」，甚至受苦長到七十年，或是一生之久，那仍是暫時的，因為從永恆來說，時間是暫時性的。

我們再看基督在十架上的得勝也是只有一次，但是和受苦的一次相比，其差別是無限的，因為受苦是暫時的，而得勝卻是永恆的。從時間來看，得勝的這一次是永恆，絕不成為過去。

話說這麼說，但是沒有人會喜歡苦難，會喜歡得病痛。只是從另一個角度來看，處在苦難中時候，卻是人的靈性成長最快的時候。有一首詩歌很能說到在苦難中人的倚靠：「我時刻需要你，親愛的主，你的聲音有力，慰我孤苦。[附歌]我需要你，需要你，無時不需要你；切切求主賜能力！我來就你。」人的確每時每刻都需要主的同在，但是在苦難中的人，更是迫切的經歷到基督的同在，心中有平安的實際果效 (約十六33) 。**

* 祈克果的《在苦難奮鬥中之喜樂音符》講章有七段 (思想到琴有七個音符)：

一、   人受苦只有一次，得勝卻無窮；

二、   苦難並不消滅希望，反增希望；

三、   你愈貧窮，你便愈能使人富足；

四、   你愈軟弱，神在你裡面愈剛強；

五、   你暫時失去的，你必永久獲得；

六、   我得到了一切，我就一無所失；

七、   不幸乃是大幸。

** 約 16:33 我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。

*** 附圖「沙灘上的腳印」，常常我們以為自己獨自行在苦難中，但是事實上耶穌基督的同在沒有片刻地離開我們。

 

神怎樣指引我們

「我要教導你，指示你當行的路；我要定睛在你身上勸戒你。」（詩篇 32:8）

我們在許多人生的大小事上，諸如交友婚姻、生養子女、夫妻相處、工作投資，都期待得到神的引導，好使我們能夠遵行神的旨意。甘立克牧師（Nicky Gumbel）在《啟發課程》「神怎樣指引我們」這一課，說到世界上第一個防止自殺的電話熱線是怎樣成立的。就是英國的「撒瑪利亞防預自殺協會」（The Samaritans，成立於1953年），他們提供電話熱線服務，幫助數以千計的人從自殺邊緣回頭。

協會的創辦人范卓得（Edward Chad Varah，1911~2007），當時是聖公會的牧師。他想到電話熱線的服務值得嘗試，但自己因工作甚忙沒可能主其事，於是他向神禱告說：「主啊！這項服務很有意義。但我做不來，最理想的是那些在郊區牧會的牧師，因為他們主日沒有聚會，比較有空實行這項任務。」

沒想到禱告後不久，他被聘任為郊區的牧師，任職於倫敦的司提反堂。赴任後教會聽到他的計劃，立即贊成並委任他負責進行。他心想熱線電話，最好有個容易記得的號碼。因為當地的區域碼是字母「MAN」，他希望能拿到「MAN9000」這個號碼。

范卓得在教會找到一具滿布塵埃的電話，撥通了接線生，向他要求特別碼「MAN9000」。 接線生回說不可能，因為這號碼已經有主人，多少錢都買不到！」牧師回說：「我沒有錢，但有很多愛心。」接著他問誰擁有那個號碼，接線生卻問：「你自己的號碼又是什麼呢？」范牧師用姆指撥開塵埃，發現號碼正是MAN9000。他立即對接線生說：「不用麻煩了，我找到號碼了！」他向神獻上讚美：「我知道主的意思了！那號碼在安裝的時候，就已經在等著我，神啊。怎樣的巧合，太驚人了！」

的確，神以不可思議的方式引導人！然而，神帶領人的方式是多方面的，我們不要以個人過去的經歷，限定神帶領人的方式。甘立克牧師列出五點神指引人的原則：（1）聖經的教訓；（2）聖靈的催促；（3）常情的判斷；（4）聖徒的忠告；（5）環境的印證。

神樂意賜福給我們，願意我們的生命更加豐盛，每天經歷祂同在的喜樂。願我們都能行在祂的光中，明白祂多方的帶領，願意順服祂的旨意，好使主的名得著榮耀！

◎台北木柵動物園

五月底突然想到，上回去台北木柵動物園已經是許多年前的事了，近幾年動物園引進無尾熊，帝王企鵝都造成一時的風潮，但是都沒去過。這次造訪，是看到一張拍攝動物園內河馬的精彩得獎作品，因此觀賞河馬成為此次造訪的首要目標。

台北木柵動物園上比不上聖地牙哥動物園，但是比日本上野動物園倒是措措有餘。木柵動物園的地勢從進口處逐漸順著山勢向上爬，因此合理的遊園規畫是入園後在左側的無尾熊館旁搭遊園車直接坐到鳥園，再往上看完帝王企鵝後，往下一站站地走。

由於無尾熊和帝王企鵝都關在厚厚的玻璃窗之後，只適於觀賞而不利於攝影。倒是在鳥園內，與其中的鳥同時成為籠中鳥 (或是同林鳥)，一隻隻色彩鮮艷的鳥呼叫著從頭頂飛過，是一種另類的感受 (記得帶一頂帽子)，感覺非常地好，只是顧著拍照，卻忘了記下所拍到的鳥名，只有等以後再補足。

回到出口處(亦是入口)發覺一身衣服都濕了，回到家聽新聞才知當日是今年氣溫的最高溫35.2度，不過此行是值得的，也推薦網友一遊，只是要選擇氣溫低一點的日子才是。

***進入動物園立即進入眼簾的紅鶴

 

*** 大棕熊和白犀牛都熱得在睡午覺懶得理會遊客

*** 這是一種不太需要依賴水的河馬，體型是平常豬隻的大小

*** 這些一噸重以上的河馬吃好了午餐準備下水池泡泡水涼一下

*** 這隻斑馬好像心事重重

*** 這石塊像不像是一隻北極熊？

***園內許多樹木都在樹幹處培育蝴蝶蘭相當典雅大方

路德改教之旅(八)

*** 威登堡聖瑪莉教堂

上一篇介紹到柏林，接著就該寫威登堡。但是因為威登堡太重要，有太多東西可以寫，而一時不知從何下筆才好。畢竟路德一生的改教大事就以此為基地，他在1508年歲時到威登堡大學教書開始，一直到1546年他63歲時去世，他都住在威登堡，這個當時只有2000~2500人的城市對他太重要了，威登堡也因為路德而享盛名，稱為路德的城市(Lutherstadt)。

我們從今天的鳥瞰圖來看，威登堡仍然是美麗綠意盎然的一個小城市，今日該城市的人口還不到五萬人。與台北相比較，威登堡的面積是139.53平方公里，是台北(271.79平方公里)的一半大，但是台北市263萬人足足多了50多倍。

從另一張 Google earth 的空照圖，看到一些藍點就是當地網有貼上去的風景照，點下去即可看到，所以以後出外旅遊，可以先在電腦前一遊。從藍點的密集程度約略讓我們知道景點在那裡。

威登堡的主要街道是一條一公里左右的長街，路德的故居原來是威登堡的奧古斯丁修道院，在長街的最右端。

從路德故居出來往左走150公尺就到了威登堡大學，這個大學成立於1502年，在1817年被併入哈勒大學。

再往西走幾步路，就到了墨蘭頓的故居，墨蘭頓是大學希臘文的教師，路德終身的改教伙伴與好友。

*** 墨蘭頓像與其故居

從墨蘭頓故居在往西走約300公尺就到了聖瑪莉教堂，教堂和市政廳隔鄰。

往左再走四百多公尺就到了著名的城堡教堂，路德於1517年的十月31日在城堡教堂的邊門釘上了反對贖罪卷的95條，揭開了宗教改革的序幕。最後要說的是，以上所提到的建築物，除了市政廳，都在1996年被聯合國列為世界文化遺產的一部分。

路德在1508年到威登堡大學教了一個學期就回到耳弗特，之後他因公到羅馬一趟，在1511年正式調往威登堡，這裡就成了他的長住之地。不論改教之事鬧得多麼轟轟烈烈，他一直擔任威登堡大學的聖經教師職位，三十多年的時候他也幾乎教了聖經每一卷的課程。

這次介紹威登堡，我們就專注在介紹路德的老師施道比次，他是奧古斯丁修會的教區長，如果用中國人的說法，施道比次就是路德一生中最重要的貴人 (撒克森選侯智者腓勒德力可能要列為第二位)。當路德在耳弗特的奧古斯丁修道院為信仰掙扎時，院長施道比次勸路德攻讀博士學位，定在大學教授聖經，當時路德因各種修行的努力已經精疲力竭，擔心去讀博士會連命都會喪失而不願答應，施道比次勸他說：「不要緊，能幹的人即使到了天上上帝還是用得著的。」之後施道比次將自己在威登堡大學的聖經教授職位讓給了路德。

當各界對路德施加的壓力接踵而來，路德感覺命在旦夕 (之前的胡司就因改教而被教皇誘到羅馬當作異端燒死)，這時施道比次從奧地利寫信給路德：

「世界恨惡真理。基督因這種恨惡而被釘十字架，而今日等著你的，若除了十字架以外我不知還有什麼？你的朋友不多，惟願他們不因害怕仇敵而隱藏。離開威登堡到我這裡來吧！使我們可以共生死。選侯與我們同心，我們既被棄絕，就讓我們跟從被棄絕的基都吧！」

各位網友，很羨慕路德吧，你有這樣的老師和朋友嗎？這次就寫到這裡，下回再介紹一點路德在威登堡其他方面的生活。

(參考羅倫培登著《這是我的立場》)

*** 為路德畫像的 Lucas Cranach the elder

*** 威登堡 Best Western 旅館合影