父親的毛背心

太 5:5，8~9 溫柔的人有福了！因為他們必承受地土。……清心的人有福了！因為他們必得見　神。使人和睦的人有福了！因為他們必稱為　神的兒子。

月初父親節時本想寫一篇短文，紀念已回天家的父親，當時因缺了一張照片而沒下筆。

我常在看到人特別優異之處，想到神的創造，認識神賞賜人的美善。譬如由愛因斯坦看到人可以有多聰明，從貝多芬和莫札特看到人的音樂才華，由梵谷看到人多麼能畫畫……。雖然我遠遠不及這些人，但是看到這些人的特別表現，知道原來神給人的聰明智慧可以到達什麼地步。

而從我父親的身上，我感受到的是一個人可以「好」到什麼程度！

從小到大，沒看過父親給母親生過一次氣 (多有福氣的媽媽)，對於愛護兒女更是不用話說。大妹在父親離開時許願：「我要學習父親的溫柔和忍耐」。弟弟有一次說：「爸爸的好脾氣是天生的。」我同意這句話，因為我們四兄弟姊妹比起父親來差得太遠。

在大陸的叔叔想起父親小時候，說每次吃飯時，孩子都是吵著等不及祖母開飯，只有父親總是站著等祖母預備，祖母沒坐下，父親就一直靜靜地站著等。無奈父親逃難到了台灣，留在上海的祖母到去世前都沒機會再見她心愛的乖兒子一面。而當年我在整理父親遺物時，竟然發現一封父親無法投寄，思念他母親的信件，徒增天人相隔的悲痛。

父親的好脾氣可能是天生的，他的為人處世卻是一生努力的見證，就是說，對於神給他的恩賜，他可以坦然見主，得到忠心好僕人的稱讚。一位服事主多年的神僕人在懷念父親時，說到以往一位主內長者對他的勸告：「你要和孫弟兄學學，學他如何與人相處，他在與人同工時從來不會出事」。真的，這也是我在教會服事時，一直對於自我的提醒。

好，要解釋所附上的照片了。當年出國留學時，父親親手幫我整理行李，將衣物一件件的放入皮箱，我則站在一旁，輕鬆地看著父親忙東忙西。他蹲在皮箱旁反覆仔細檢查，惟恐少了一樣東西。突然父親站起身來，將自己身上的毛背心脫了下來，摺疊好放在皮箱裡，說：「這件背心你拿去，到美國早晚天氣涼，你會用得著。」

真的，多少年來，一穿上父親的背心，我就會想到他那次溫柔慷慨的舉動。這件背心不但溫暖了我的身心，後來也溫暖到了父親的長孫。爸爸，謝謝您！也感謝天父，賜我如此好的父親，讓我更容易認識到天父永恆溫柔的大愛。

◎給我一個綠世界

部落格從二月開張，這篇正好是第100篇。此次與朋友到了嚮往已久的綠世界生態農場

(地址為新竹縣北埔鄉大湖村7鄰20號)，這是一個70多公頃，個結合以動物、植物自然生態，提供給遊客休閒育樂的大規模生態農場。綠世界內劃分出金剛鸚鵡區、可愛動物區、亞馬遜雨林區、空中植物區、有毒物區、美食天地、綠野廣場等幾十個觀賞區。

一般遊客在綠世界需要規劃半天的時間才能盡興，而喜歡攝影的朋友必須安排更多的時間才夠。

參考綠世界生態農場的官方網址可以得到更多相關資訊：

http://www.green-world.com.tw/index.asp

*** 進入綠世界立即可見到黑天鵝，白天鵝和白鵜鶘種鳥類

*** 金剛鸚鵡

*** 水生植物園內的印度杏菜

*** 各種顏色的睡蓮

*** 快樂的孩童

*** 可愛動物園的天竺鼠

*** 從未見過這麼多可愛的劍豬

*** 大白斑蝶

*** 黑頭織布鳥

*** 絲闊鳥

*** 金胸椋鳥

*** 大巨嘴鳥

***注意不要錯過餵食白鵜鶘的表演

鄉村牧師的日記

對於Bernanos 的《鄉村牧師的日記》產生興趣，是看到畢德生 (Eugene Peterson) 至少兩次提及此書 (參《返璞歸真的牧養藝術》，以及校園即將出版的《耶穌的道路》(The Jesus Way))，這本著作還被列在哈佛大學100位教授所推薦的書單裡。

找不到該書的中譯本，後來得知法國著名導演羅勃布列松曾將此書改編拍成電影，還得到許多大獎。就從網路訂了這部影片，看了兩回。在寫摘要前上網查一下資料，沒想到這部1950年發行的片子，竟有著意想不到的大量討論。

《鄉村牧師的日記》(Diary of a country priest)的中譯名不知何時定了形，因為故事主角是一位剛到鄉下上任的年輕神父，是羅馬天主教背景，而非基督教的牧師。年輕神父上任時已知自己腸胃不好，加上經濟情形極差，他的飲食只有紅酒和麵包 (聖餐用這兩樣東西來代表耶穌立約的血和身體)，這是一個極其虔誠投入的神父，他對自己的教區有很大的抱負。年輕神父有寫日記的習慣，紀錄自己的心聲，初時畢德生還以為這本書是真人實事的傳記。

故事裡鄉下的村民冷漠無情，他們並不期待神父對他們的生活造成任何改變。當然電影必定將原著簡化許多，影片中處理的主要問題，是當地最有影響力的伯爵一家人，伯爵性喜拈花惹草，正與他女兒的家教私通中；伯爵夫人因此一直處在傷痛裡，但是另一件事是她的兒子夭折，使她對神很不諒解；第三位人物是伯爵的女兒，她痛恨父親，又鄙視母親的無能。

在一席真誠的談話後，伯爵夫人的心再次歸向神，年輕神父傍晚回到宿舍時還收到謝函。但是沒想到就在當晚伯爵夫人去世了，於是整個鄉村滿了謠言，不知神父對伯爵夫人說了什麼，伯爵更打定主意要趕走這位干預到他家私事的神父。對於所有責難，年輕神父選擇緘默，就像耶穌受審時一樣。

故事裡還有一位重要人物，就是年輕神父的上司托西神父，從他長者的勸告裡，似乎告訴一個年輕牧者，在其牧區的長治久安之道，就是默默地耕耘，換句話說，就是不要惹到人，不要要求人改變，不然就會死得很快，並且死得很難看。

的確，不勞伯爵動手，年輕神父在內憂外患下健康每況愈下，驗出得了末期的胃癌，但是就在回程探視老友暈厥後，他在病床仍像牧者般地關心老友的靈命前途。在老友寫信向托西神父報告死訊經過時，銀幕上見到的耶穌基督諾大的十字架。年輕神父的最後一句話是：「那又有什麼要緊，都是基督的恩典！(What does it matter, all is grace。原文為法語，英文口譯為 grace is everywhere)。

看完影片後，我似乎能了解這本書對於畢德生所有的意義。畢德生不喜歡人稱他為暢銷書作者，他也不悅人稱他為靈修大師，他將自己定位為牧師，他期許自己是一位具顛覆性的牧師，將改變帶給每位會眾，他也在二十多年來滿足於牧養不超過300位的會眾，這樣他能記得所有會眾的名字。我們在畢德生的著述中，常見他對於牧師職責的自省，以及對於當下美國基督教的嚴厲批判。

影片中十字架的意像，使我想到了路德的「十架神學」，托西神父則是「榮耀神學」的代表。在最後一次對於年輕神父的勸戒後，他認識到自己的尷尬膚淺，轉而要求年輕神父為他祝福。

的確，照著宗教改革後的一大主張「信徒皆祭司」，就是說每個基督徒都是引人歸主的牧者，一方面我們效法基督日趨完全，另一方面我們服事周遭的人，人人都要穿上「鄉下牧師」的鞋子，鞠躬盡瘁。

彼前 5:10 那賜諸般恩典的　神曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。

 

可以說的謊言

箴 12:22 說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。

約一 1:6 我們若說是與　神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。

能否說謊的問題，在基督教群體中引起許多的討論。許多人最後自己認定，以為說個「白謊」(white lie) 總可以吧。譬如說向親友隱瞞病情之類的善意謊言。

其實細想一下，謊言的種類五花八門，可至少分為五種：[註一]

一、   惡毒的謊言：目的為欺騙、傷害人，甚至出賣人和他的尊嚴。

二、   自私的謊言：為自我利益，對不同人說不同話；或隨口答應不會實踐的話。

三、   嘻笑的謊言：只要不欺騙人，恥笑人和傷害人的幽默笑話。應稱為「戲言」。

四、   禮貌的謊言：說客套話如當別人問吃飯沒，明明沒吃還說已吃了。

五、   必須的謊言：為別人的益處或拯救別人性命而說的謊言。如《密室》敘述在二戰時，不照實回答德軍將人藏在那裡，以保全猶太人性命。

「惡毒的謊言」和「自私的謊言」絕對不可以接受，應該沒有問題。然而不少人認為「嘻笑的謊言」不過是「幽默笑話」，應可以接受。筆者以為，基督徒不可以接受，縱使它能博人一笑，終究是謊言 (還常常傷人而不自知)，我們更找不著一次耶穌說過「戲言」的例子！此外以弗所書五章4節也告誡基督徒：「淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。」

「禮貌的謊言」等同於「白謊」，以為可行的多會舉諸如向親友隱瞞病情之類的例子，周功和則堅持基督徒不可以說任何謊言，理由是：(1) 謊言遲早會被拆穿；(2) 說謊使人疏離；(3) 知道病症實情讓人可早做準備。[註二]

俞繼斌認為要從動機來決定什麼是謊言，謊言是存心要欺騙對方，在對方的腦海中製造一種錯誤，或者虛假的印象，為要達到自私的利益或者目的，這就是謊言。俞建議從事實、意念、動機這三方面來為謊言下定義。若從「動機」的角度來審核，「利他」與「利己」大致決定「說謊」的能否被接受。[註三]

兩者不同的是「利他」的當事人預備付代價，而「利己」則是圖自己的好處。如基哈西的「利己」行為，是要得衣物錢財，被發現後受懲得了大痲瘋 [註四]。而以色列收生婆向法老王說謊 (出一15~21)和妓女喇合向耶利哥王說謊 (書二4~6)屬於「利他」行為，可能得付上生命的代價。她們說的似乎就是「必須的謊言」。結果是收生婆施弗拉和普阿蒙神賜福，喇合更成為大衛和耶穌的祖先。是否在這種情形下的說謊可被接受，這是怎麼回事？

筆者同意包爾生的說法，他將這種情形比做在戰爭中，沒有任何士兵對於欺騙敵人會有絲毫的顧慮，反而在戰場上對敵人說實話是愚蠢的行為 [註五]。因此，以色列收生婆和妓女喇合的處境像是「戰場」，她們說謊是「欺敵」的行為，是為了保全神子民的生命。另外幾個例子是耶和華叫撒母耳去膏大衛，耶和華指示撒母耳假裝是去耶西家獻祭，以免掃羅懷疑 (撒上十六2)；東方博士朝拜耶穌，在夢中被主指示從別的路回去，不去見希律 (太二12)；甚至於西底家王教耶利米說謊以保命(耶卅八24~27)，這些都是「戰爭倫理」的實踐。同樣《密室》的故事一樣屬於「戰爭倫理」的範疇。

這樣我們就容易看出，阿扁一家的說謊，究竟是「利己」的行為呢？還是他將反對的人都當作是敵人，將說謊當成了「戰爭倫理」的必要手段？

[註一] 方鎮明《情理相依 ─ 基督教倫理學》

[註二] 周功和《校園》197909〈聖經人物說謊嗎? 〉

[註三] 《宇宙光》1977/04〈說謊問題〉座談會。

[註四] 亞伯拉罕對人謊稱妻子為己妹，動機為保全自己生命。他的行為「利己」而「損人」幾乎犧牲撒拉，更「損害神名聲」，事件發生在神賜福他之後，靠神憐憫才得以保全。而彼得三次不認主，我們相信他是彼因「肉體」軟弱怕死，終於造成「雞叫以先，三次不認主」的遺憾。

[註五] 弗里德里希‧包爾生《倫理學體系》

*** 辛德勒與杉原千畝等人在二戰時都冒生命危險隱藏救猶太人

 

基督徒可以說謊嗎

耶穌說：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」(太五37)

八月24日聯合報的頭條是「扁又說謊！維大校方全盤推翻」，聯合報如是說，表明前一日阿扁的說辭為謊言，他說兒子陳致中無法到維吉尼亞大學念書，原因是台灣媒體的阻撓。但是校方出面表明陳致中既沒拿學生證，也沒到校註冊，也沒有台灣記者干預校方不讓陳致中入學。

嗯，沒錯，阿扁又開始他的律師攻防戰了，要阿扁認錯，除非你能舉出證據；可是等到你拿出證據了，他立刻又會有另一種說法，搞到媒體疲於奔命。只是台灣新聞層出不窮，不消多久，他的問題就會被別的新聞蓋過去。

其實說謊不是今天才有的問題。翻開舊約聖經，就會看到「說謊」的情形非常普遍：亞伯拉罕和以撒都曾要求妻子對人謊稱為他們的妹妹；雅各欺騙父親說謊騙得長子的祝福 (創廿七)；雅各謊稱會去西珥山和以掃會面 (創卅三)；他瑪偽裝妓女欺騙猶大(創卅八)；暗嫩欺騙玷污同父異母妹妹他瑪後遭押撒龍殺害 (撒下十三)；押沙龍叛，巴戶琳婦人藏匿大衛手下，謊稱他們已經過河 (撒下十七20)；約押假裝歡迎亞瑪撒，將其刺死 (撒下二十)；老先知欺騙神人 (王上十三17~18)；僕人洗巴用謊言騙得米非波設的產業 (撒下十九)；基哈西因貪財說謊，最終得大痲瘋 (王下五21~27)；西底家王教耶利米說謊以保命 (耶卅八24~27)……。

如果我們仔細審視舊約人物，這份說謊者的名單還會更長。聖經雖沒記載每個人說謊，但是如連欺騙也加進來，我們必須承認，說謊是極為「氾濫」的人類行為。

新約聖經中裡的「說謊」事件，彼得的三次不認主 (太廿六)；亞拿尼亞與撒非喇欺騙聖靈，被使徒發現留下部分奉獻金錢，雙雙死亡 (徒五1~11)；彼得後來又裝假不想讓猶太人知道他與外邦人吃飯被保羅責備 (加二11~14)。

說謊可說是世人 (活在罪中之人) 的第二天性，約翰壹書二章22節說：「誰是說謊話的呢？不是那不認耶穌為基督的嗎？不認父與子的，這就是敵基督的。」而說謊者的結局是硫磺的火湖，啟示錄廿一章8節：「……一切說謊話的，他們的分就在燒硫磺的火湖裏；這是第二次的死。」但是啟示錄十四章5節稱讚十四萬四千個得勝者：「在他們口中察不出謊言來；他們是沒有瑕疵的。」

以上聖經中說謊的例子，個案的差異很大，處境也有不同。主耶穌的教導卻是絕對不能打折扣的要求：「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」(太五37) 只是在腓利比書三章16節又說：「然而，我們到了甚麼地步，就當照甚麼地步行。」 這是我們在查考聖經裡說謊的個案時，要注意到個人生命的成熟度。譬如「早期」的亞伯拉罕會犯的錯，就不會在「晚期」的亞伯拉罕身上見到。

所以回答「基督徒不准說謊言嗎？」 標準答案是絕對不可以。今天基督徒都是被召來服事主的人，都要一生「效法基督」，朝著標竿快跑前進，對於說謊的問題，我們盼望因著生命的成長，這將愈來愈不是問題。

預告：在一種情形下，似乎是可以說謊的，明天再寫了，敬請期待！

*** 附圖為彼得說謊不承認認識耶穌

 

◎三芝飛碟屋

昨天天空出現難得一見的亮麗，藍天加上朵朵白雲，大概是受到中度颱風如麗(Nuri)的氣流影響。期盼這樣的天氣出現，我好去到台二線十七公里處，拍攝一處遭人廢棄多年的「飛碟屋」，如此稱呼是因這批建築物有著飛碟般的奇特造型。

飛碟屋的所在位置，從淡水沿著台二線往三芝方向開，過了聖約翰科技大學後，在淺水灣再往上開一公里不到，即可見到這二十幾棟五顏六色的飛碟屋。當年建商沒蓋完就跑路了，未完成的飛碟屋一擺就是二十幾年。前不久在電視上聽到產權問題已經解決，這一批飛碟屋即將拆掉建新屋，我就等待機會來臨，去好好拍攝一番，可能不久後就再也沒有機會了。

在網路上看到不少人稱這批廢棄屋為「金山飛碟屋」，其實飛碟屋的所在尚未到三芝，離金山還有二十幾公里的距離，少數人稱其為「三芝飛碟屋」，是比較正確的說法。這批飛碟屋建在海邊，依山傍水，風景相當美麗。相信網友看了所貼的照片，會同意我的說法。不妨找個時間去看看，機會可能不多了。