在城門坐著的眾民和長老都說：「我們作見證。願耶和華使進你家的這女子，像建立以色列家的拉結、利亞二人一樣。又願你在以法他得亨通，在伯利恆得名聲。願耶和華從這少年女子賜你後裔。」 (得四11～12)
路得記緊接著士師記。相較於士師記的敗壞以及墮落光景，路得記像是士師這黑暗時代裡的一盞明燈。士師記是關乎民族的大事，路得記卻只是描寫幾個小人物，藉著幾個平凡人的生活互動、彼此照應，在具體生活中實踐了神的約！
更溫馨的是路得記裡沒有一個壞人：俄珥巴是在拿俄米第二次求她離去才離開婆婆；那個至近親屬樂意贖回土地，但是因為自己的產業有限才作罷。從這些背景中，更突出了波阿斯罕見的仁慈和忠誠；路得的信實與委身；以及拿俄米的堅毅與智慧。他們幾乎是神「信實之愛」(hesed) 的化身。
然而路得記裡真正的主角是神：因著拿俄米的怨言，把耶和華從幕後引進故事之中 (一20～21：「……全能者使我受了大苦。我滿滿地出去，耶和華使我空空地回來。耶和華降禍與我，全能者使我受苦。」)。在路得記之中，神是隱藏的，祂在暗中保守眷顧，祂在平凡人的生活中不斷工作、施憐憫。
此外，聖經中只有路得記和以斯帖記是以女人的名字為題。有趣的是路得是外邦女子，嫁給希伯來人成了大衛王的先祖；以斯帖是希伯來人，嫁給波斯王成為一國之后。但路得記特別之處，它是聖經中唯一以整卷書的篇幅記述一個女人的故事。
最後我們要注意的是第一章有兩個相當突出的動詞：12節的shoob (歸回、回) 與19節的halek (去、行)。「歸回」就是「悔改」的實際行動，讀到這裡我想問自己的是：歸回的路容易走嗎？
