基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴僕的軛挾制……但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架；因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字上架上。（加五1，六14）
我們先前介紹聖經學者巴斯德（Sidlow Baxter）將四福音以及使徒行傳之後的22卷書信分成三大組，方便學習並掌握重點。
保羅教會書信 | 保羅教牧書信 | 希伯來基督徒書信 |
9卷 （重「教義」） | 4卷 （重「實踐」） | 9卷 （重「教義」） |
羅、林前、林後、加、弗、腓、西、帖前、帖後 | 提前、提後、多、門 | 來、雅、彼前、彼後、約壹、約貳、約參、猶、啟 |
巴斯德進一步指出：保羅教會書信頭四卷的重點為「基督和十字架」，並且按照「聖經都是神所默示的，於教訓、督責，使人歸正、教導人學義都是有益的。（提後三16）」列出各卷的重點：羅馬書重教義，定出信仰的標準；哥林多前後書重督責，揭發人的過失；加拉太書重歸正，使人從錯誤的教義。當然，「教訓」、「督責」和「使人歸正」的分法並非唯一的分類。
使徒行傳告訴我們，保羅第二次旅行佈道時到過加拉太（徒十六6）；大約在三年後第三次旅行佈道之時，他二度造訪加拉太教會（徒十八23）。初訪時有兩件要事：（a）保羅原先沒有打算去加拉太，但他突然患病，甚至外貌都受到影響，但加拉太人並未「輕看」他，卻因這病而聽到福音。（b）加拉太人的熱情，叫保羅逐漸康復，在他們的款待之下多住了好幾個月（四13~15）。
然而保羅第二次訪問時，察覺氣氛變了。感到需要「咒詛」那些傳不同福音給他們的人（一9）。並質問：「如今我將真理告訴你們，就成了你們的仇敵麼？（四16）」保羅還警告，他們的荒宴、醉酒和各樣的壞事是不應該有的（五21）。此外，整卷書都呈現保羅第二次訪問時，發現他們中間一些致命的錯誤，現在他要親自寫信去責備他們。
加拉太人的錯誤究竟為何？保羅指出說：「你們……去從別的福音，那並不是福音。（一6、7）」保羅指出，那些攪擾加拉太人的人，他們傳的不是「福音」，他們乃是把基督福音「更改」了，使福音變了質。聖經的信息是永恆不變的，基督徒必須儆醒持守純正的信仰，不叫任何原因使真理變質。
下面是加拉太書簡單的大綱：（1） 一～二章是個人性的，敘述保羅自己的事；（2）三～四章是教義性的，討論福音真偽的問題；（3）五～六章是實踐性的，勸勉加拉太的信徒。
司布真曾說：「今天，不學會為道爭辯，很難成為一個真正的基督徒。」加拉太書提醒所有基督徒，需要明白並持守真道，活出信仰的見證。有人曾說，基督徒若能認真地閱讀羅馬書及加拉太書，信仰就有穩固的根基，立於不敗之地。
最後，為了辯明福音，加拉太書留下許多寶貴的經文：譬如有關「因信稱義」（三24）、十字架與成聖的關係（二20，六12～14），「作新造的人」（六15），以及「結出聖靈的果子」（五22～23）等重要經節。這些都是我們閱讀加拉太書時需要留意的。
