神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。他所承受的名，既比天使的名更尊貴，就遠超過天使。（來一1～4）
一年一遍的讀經計劃，已到了最後階段。保羅書信之後，從《希伯來書》到《啟示錄》的九卷聖經，一般稱為「普通書信」。
普通書信與以前的教會書信（羅馬書至帖撒羅尼迦後書）不同，因為對象偏向希伯來信徒，所以也有聖經學者稱之為「希伯來教會書信」，與之前寫給非猶太人的外邦教會書信有別。第一卷的希伯來書從書名可知是給希伯來人，亦即猶太基督徒（來一章1~2節說，是曉諭「列祖」和「我們」猶太人的）。雅各書的對象是「散住十二個支派之人」（一1）。彼得前後書寫給「分散各地寄居的」（彼前一1；彼後三1）。其他幾卷，也都有足夠的暗示和證據，說明這些書信原先的受信者都是猶太信徒。
此外，教會書信所論教會的「奧秘」，教會是基督的「身體」、「新婦」和「聖殿」，這些詞彙在普通書信中是看不到的。當福音傳開了，一個無法避免的問題就是：這一切與猶太人舊有的信仰有什麼關係呢？保羅解釋了福音與神計畫中與以色列人的關係（羅九～十一）；但是在「普通書信」，我們要進一步明白福音與廢棄律例、祭禮、祭司、聖殿等事的關係。聖靈還揭露更深一層的啟示，就是主耶穌在天上為我們作大祭司，祂長遠活著替我們祈求，最後一卷的《啟示錄》更讓我們一窺這世界將如何結束，基督耶穌再來的盼望將鼓舞所有信徒積極地走天路。
因此，做為聖經最後的一大段落的普通書信，它教導並挑戰所有基督徒，既然有屬天的生命，就該有各方面生活的見證，榮耀主名，並等候主再來！（各卷提要請參閱附表，本篇內容參考巴斯德《聖經研究》與馬友藻《新約概論》）
| 目的 | 主旨 | 鑰節 | 鑰意 |
希伯來書 | 指出基督超越猶太教的功效。 | 基督的超越 | 八6 | 更美 |
雅各書 | 在任何境遇中均要彰顯信心與行為的對稱信。 | 信心與行為的對稱 | 二4 | 信與行 |
彼得前書 | 以主之榜樣及基督徒之盼望，安慰及堅固受苦的信徒。 | 在盼望中為主受苦 | 五12 | 受苦 |
彼得後書 | 警醒信徒在信心與知識上堅固，務斥異端，在主恩中長進。 | 防備背道的異端 | 三17～18 | 背道，長進 |
約翰壹書 | 指出得救的喜樂在乎確知得救；保持此喜樂在乎與神相交；彰顯喜樂在乎與人相愛。 | 相交與相愛 | 一3～4 | 相交 |
約翰貳書 | 勸戒勿因實行彼此相愛而迎納異端者進入教會，使真理受損，教會受害。 | 彼此相愛的鑒戒 | 二～三 | 真理和愛心 |
約翰三書 | 鼓勵弟兄該猶，在接待過路傳道人的事奉上繼續見證主愛。 | 接待的服侍 | 11 | 接待 |
猶大書 | 警告信徒有關假師傅的錯誤，鼓勵信徒竭力為真道爭辯。 | 力辯真道 | 三～四 | 辯道 |
啟示錄 | 在受逼害的日子中，對信徒啟示神的計畫終必實現，藉此安慰受苦屬主的人，必得最終的勝利及最終的永福！ | 天國在人間 | 十一15或廿一3 | 得勝 |
