耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約……我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裏面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。」（耶三十一31～33）
耶利米書在先知書中篇幅最長，超過小先知書的總和。而耶利米本人，也是先知中最讓人心疼的一位；他被稱為「流淚的先知」，可說是歷史上最勇敢、最溫柔，也最悲慘的一位人物。
耶利米書的時代，亞述帝國已開始走下坡，巴比倫帝國興起。他在以賽亞死後一百多年後才開始工作，經歷猶大最後五個王 （約西亞、約哈斯、約雅敬、約雅斤和西底家）約四十年的時間 （耶一1～3），見證了南國亡於巴比倫（西元前586年）前後的動盪。
耶利米是祭司希勒家的兒子。他的信息清楚告訴被放逐的以色列人：他們為何遭此亡國下場，本書給被擄的以色列人盼望：神應許在七十年後將他們從被擄之地帶回耶路撒冷！
讀耶利米書時，我們看到他內心被兩種感情撕裂；身為先知，他與神同感焦急，另一方面又為同胞的硬心背逆（二13），而發出呼喚和憐憫。開頭幾章，他有時憐憫同胞，好像埋怨神的刑杖太重、管教太嚴了（四10、19、20，十23～25，十四7～13、19～22）。但是慢慢地，耶利米見到猶太人是那麼濫害無辜、無親情、無憐憫，也無感恩的心，以至他不得不呼召神施行公義的審判（十一19、20，十八18～23，二十10～12，三十二16～23，四十二20～22）。讀耶利米書，不能略過下面兩段經文：
「我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶二13）
「但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓中被殺的人晝夜哭泣。」（耶九1）
第一章是耶利米蒙召（一9～10）；二～二十章是「一般性的預言」，包括十篇信息；廿一～卅九章是「對於國王們的預言」；四十～四十四章是「耶路撒冷被毀後之預言」；四十五～五十一章為「外邦之預言」；最後第五十二章說到「耶路撒冷被毀」。
此外，我們看到耶利米堅守先知崗位，至死盡忠！大多數先知都在他們的時代造成一些改革，以賽亞雖然說：「我們所傳的有誰信呢？」（賽五十三1），但他的工作對希西家的影響卻有目共睹的。只有耶利米經歷四十年的工作，卻見不到一點果效。孤獨站在那裡，天地間只有神知道他所作是對的。在人間他只有被藐視、被忽略、受淩辱，但他仍勇敢堅持著。這告訴我們：神不以工作果效來衡量祂的工人，神看重的是祂僕人是否「忠心」！
我們略為一提《耶利米哀歌》，這卷書每章都是一篇字母詩形式的哀歌，總共五篇。《耶利米哀歌》列在猶太人的「書卷」（Megilloth）中，與雅歌、路得記、傳道書、以斯帖記並列。每當節期便拿出來誦讀——前四卷分別在逾越節、五旬節、住棚節、普珥日，而耶利米哀歌則在耶路撒冷被毀之周年紀念日誦讀。
第一首 耶京自歎 | 第二首 神的憤怒 | 第三首 先知悲哀 | 第四首 神的憤怒 | 第五首 耶京之禱 |
先知哀憐 (一1～11) 耶城哀憐 (一12～22) | 憤怒形容 (二1～12) 耶京傾覆 (二13～22) | 受苦有望 (三1～39) 為國為己求 (三40～66) | 解釋與辯護 (四1～11) 外邦的旁觀 (四12～22) | 錫安受打 (五1～18) 神能復興 (五19～22) |
