「你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！」(詩一三四2~3)
詩篇一百廿篇是上行之詩的第一首，探討的主題是悔改。這個詞在希伯來文讀作têshubah，指「遠離世界轉向神」，是信徒邁向神這個終生目標的第一步。這首詩呼召那些站在十字路口的人們，邀請他們作出抉擇，踏上信仰之旅。接著的每一首，都是描述這些轉向神、願意在基督裡跟隨神的人，在天路歷程中所遭遇的課題……。
詩篇一百卅四篇，是最後一首上行之詩，提供我們一些答案。門徒的道路始於「悔改的行動」，終於「讚美的生活」。從這首詩的內容，我們很容易從重複的關鍵字詞，辨識掌控全詩的思想：你們要稱頌上帝，你們要稱頌上帝，願上帝賜福你們。
聖經裡有兩個字一般譯作「祝福」：1) 第一個是’ashre，用來描述：當我們照著創造與救贖的原則而活，那種頓覺祝福滿滿臨到的感覺……。2) 另一個字是bêrakah，用來描述神在我們當中以及祂對我們的作為：祂和我們立約，祂將自己的命傾倒給予我們，祂讓我們分享祂的聖靈，分享祂創造的活力，分享祂救贖的喜樂。祂虛己來到我們中間，好使我們得著祂的一切。這就是祝福。上行之詩從têshubah開始，結束在bêrakah。
神屈膝降卑來到我們當中，處在我們的地位上，將自己分享給我們。祂並非天高皇帝遠地下達聖旨；乃是屈膝在我們中間。這姿態就是神的特性。當我們發現並領悟：神如此慷慨仁慈地分享祂自己，我們才真正認識神是好消息的意義……。
有一本講到神的書，叫《那位站立、彎腰、陪伴的神》。這個書名總結了祝福的姿態：神站立－祂是基礎和倚靠；神彎腰－祂俯身屈就處在我們的地位與我們相交；神陪伴 － 他緊緊跟著我們，陪我們走過痛苦和美好的時光，以恩典及平安與我們分享祂的生命。
因著神賜福我們，所以我們也應當頌揚神。我們要以所領受的來回應神，參與神已經開始並持續的過程。得到福氣的我們，理當頌揚。……最美的是，我們不必等到抵達路程的終點，才能開始享受終點的福氣，現在，「你們當向聖所舉手，稱頌耶和華！願造天地的耶和華，從錫安賜福給你們！」
－－摘自畢德生《天路客的行囊》
