嘗領人歸主的喜樂

我們常鼓勵基督徒傳福音，說如此可得「喜樂的冠冕」。這樣的說法出自腓利比書四章1節，保羅對腓利比的信徒說：「我所親愛、所想念的弟兄們，你們就是我的喜樂，我的冠冕。」沒錯，慕迪絕對同意保羅的教導，他初次嘗過領人歸主，所帶來的極大喜樂，就叫他從此走上一生奉行不逾的佈道事業。所經過的過程，還是看慕迪自述的見證最為為傳神：

自我第一天在波士頓一間鞋鋪里，遇見耶穌基督後，我從未失去祂的榮形。只是多年來我都相信，我不能為主工作。同時也沒有人要我做什么。我到芝加哥後，先在一所聚會所里租四排椅，時常往街上去尋找少年人來坐滿這些椅位。我從未向他們關口，問起他們的靈魂問題：我以為這是長老們的工作。此後我開始創辦一個主日學校。我以為數目是所有的問題，因此我拚命湊數。學生人數低于一千，我就局促不定；到達一千二百或五百，我就興高采烈。然而沒有人得救，也沒有收獲。

於是神開啟了我的眼睛。學校里有一班年輕的姑娘，是我生平所遇到頂輕浮的女孩，絕無例外。某個主日，教員生病，由我代課。她們當面取笑我，我差不多想打開門，吩咐她們出去，不許她們再來。

就在那個禮拜內，那位教員到我工作的店里來。他臉色青白，看來病勢沉重。我問他有何疾病，他答說：「我的肺部重新出血，醫生勸我易地休養，所以我准備离開密西根河區（Mi-Chigan Lake District）而去紐約州（New York State。）我想我是回家去死的。」他說話時，神色非常苦痛。我問他為什么這樣痛苦。他回答說：「唉，我未曾帶領我班中任何人歸向基督，我深感我損害了她們，過于幫助了她們。」我從來沒有聽過這種話，我不能不思想。停了一會，我說：「或者你去，將你的感覺告訴她們。倘若你願意去，我願用車相陪。」

他同意，我們就此出發。這是我生平最愉快的旅行。我們先到一位姑娘的家裡，請她出來，而後教員向她談起她靈魂的問題。再也沒有嬉笑了！隔了不久，眼淚滿眶。他指示她生命的路，建議一同禱告。他請我禱告。真的，我一生從來沒有做過這種事：求神立刻就地拯救一個年輕姑娘。無論如何，我們禱告了，神也垂聽了我們的禱告。

我們再往別家。他爬到樓上，已經呼吸困難，他告訴這些姑娘，他來訪問的目的。不久她們也軟化，起來尋求救恩。當他精疲力盡時，我就送他回家。第二天我們再出去。十天後他到我的店里來，真是滿面榮光。他說：「慕迪弟兄，我班里最後的一位，也已經降服了基督。」我告訴你，我們一同歡喜快樂。

第二個晚間，他就要啟程。所以我在當晚召集那一班姑娘。一同禱告。就在那里，神在我的心里點起了一把火，這火燃燒不滅。我最高的欲望，是做一個成功的商人；假若我早曉得，這次聚會要奪去我的欲望，我恐怕不會赴會的。

多少次，我為著那次聚會來感謝神！那位奄奄待斃的教員，坐在中間，對她們講話，誦讀約翰福音第十四章。我們試試唱《福哉以愛聯系》，隨後一同跪下禱告。我剛要起來，班中有一位姑娘開聲為她病重的教員禱告，于是第二個禱告，再一個禱告。我們起來時，全班都禱告過了。我出去，自言自語：「哦，神，我寧可死，也不願失落這晚所得的福分！」

第二晚，我往車站送行。車將要開行，班內有一位姑娘來了。不久全班不約而同的到齊了。哦，何等的聚會！我們試試唱歌，但都泣不成聲。我們最後看見那位病重殆危的教師站在末節車上，向天舉起手指，囑咐我們在天相會。

我完全不曉得，這件事要我犧牲多少。我無法再繼續經營，買賣對我已經失去吸引。我已嘗到另一世界，無心再賺錢。此後數日，我一生最大的掙扎發生了。我是否應當放棄職業，完全出來做主的工？神幫助我有正确的定規，我從來不後悔我的揀選。哦，帶領人脫离今世的黑暗，進入福音的榮光和自由中，這件事是何等的豪富！

如慕迪所說的「我完全不曉得，這件事要我犧牲多少」，但是他看到的不是損失了優渥的收入，而是看到靈魂的屬天無上價值，以致於他能說出：「哦，神，我寧可死，也不願失落這晚所得的福分！……我無法再繼續經營，買賣對我已經失去吸引。」看到慕迪的見證，豈不激勵基督徒都起來傳福音，遵行耶穌「大使命」的吩咐，喜樂與耶穌同在的生命，將伴隨著我們直到見主面的日子。

－－參江守道著《美好的証據－屬靈偉人傳記彙編(一)》

*** 芝加哥的慕迪紀念教堂

神為何重用慕迪

叨雷在33歲時加入慕迪(十九世紀時美國著名佈道家)的福音工作，見證了慕迪最後十年的事工。於1923年，叨雷講過一篇信息《神何以用慕迪》，這篇信息在網路上廣為流傳，中文版本則為王峙牧師的譯文。

http://www.oursweb.net/prove/index_detail.asp?id=943

慕迪傳福音大有能力，他的足跡走騗英美各大城，復興的火在大西洋兩岸開始燃燒。叨雷用了七點來說明「神何以大用慕迪？」這七點是 (詳見叨雷的信息)：

1) 他是一個完全順服神的人 (A Fully Surrendered Man)；2) 他是一個祈禱的人 (A Man of Prayer)；3) 他勤讀聖經且切實的遵行 (A Deep and Practical Student of the Bible)；4) 他是一個謙虛的人 (A Humble Man)；5) 他不愛錢財(His Entire Freedom from the Love of Money)；6) 他愛人的靈魂 (His Consuming Passion for the Salvation of the Lost)；7) 他確實得著從上頭來的能力 (Definitely Endued with Power from on High)。

特別針對第六點，慕迪熱愛傳福音，我們摘錄部份叨雷的講章信息，與網友分享。

慕迪自己得救以後，他就立志每日至少要對一人講道。他若一日不講道，就好似一日廿四小時空過了！他平日很忙，有時上床安睡的時候，纔記得他所立的志願，他必再起來，穿好衣服，到大街上去，使人曉得人的需要，和主的救恩。

一天晚上，他很遲回來，因為沒有向人講過道理，他回到街上；遇見一個人站在路燈下，慕迪素不認得他，他卻認得慕迪。慕迪問他說：「你是基督徒麼？」那個人不喜歡聽福音，慕迪還是說了幾句懇切的話，就回家去。

第二天那個人託人傳話給慕迪，表示他的不悅。慕迪頗覺不安，不曉得他所做的是否無益，而且有害。但是幾個禮拜過去，有一天晚上，慕迪已安睡了，忽然聽見緊急的叩門聲，慕迪以為那裡起火了，趕緊起來開門，那知叩門的人，就是那天晚上發怒的人！他說：「慕迪，自從那天晚上，你和我說話以後，我沒有一夜好睡的，所以我在這深夜裏來看你，請你告訴我，怎樣可以得救。」慕迪便請他到房子裏，把救恩告訴他，他就接受耶穌作救主。

***                    ***              ***

又有一次，慕迪看見一個小女孩子，……。慕迪就請她來上主日學。她答應下個禮拜天再來。但到了禮拜天，她沒有來。慕迪就注意她。過了幾個禮拜，又看見她在路上。慕迪又要去請她，她望見了，就轉身逃去，慕迪在後頭趕著。芝加哥跑到下一條街，慕迪跟到下一條街；她跑到上一條街，慕迪跟到上一條街；後來她跑到一個巷裏，慕迪也跟到巷裏；出巷後，她又跑過一條街，慕迪也跟著過一條街；她又跑入一個菜館裏，慕迪跟到菜館裏；最終那個小孩子無路可走，便跑伏在菜館後面的床鋪底下；慕迪也到床鋪底下，拉住她的腳，把她拖出來！那個女孩後來竟被他引導，歸向基督！

原來她的母親，是一個寡婦；以前家裏的光景很好，因為年年衰落，不得已到那菜館裏過生活。她有許多兒女，慕迪把她全家的人，一一引到主前。她的兒女中，有幾個且成了不可多得的信徒。那從床下被拉出來的女孩，後來嫁給教會裏一個有名的執事。二、三年前，我(叨雷)在孟斐火車站買票的時候，有一少年跟著我的後頭，問我說：「你是叨雷博士麼？」我說：「是。」他說：「我是某某人。」原來就是那女孩的兒子，也是在教會裏作工的。

所以慕迪那一天，不但拉了那個女孩從床下出來，他實在拉了女孩一家的人，到天國裏去！後來我們到天上去，我們還可看出他們的後代子子孫孫得救，也是因著慕迪的一拉。

我們羨慕，想知道神大用慕迪的關鍵在那裡，叨雷的這篇講章給了很好的說明，值得上網一讀。叨雷詳述的「七點」，的確是願意效法慕迪之人的可以努力的清楚目標。

孫媽媽的故事

沒想到，八十三歲的母親也成立了她的部落格！從小弟兄姊妹都是在聽母親的故意中長大，母親驚人的說故事本事，讓我們的童年記憶充滿了她成長的點點滴滴趣事 (我對於歷史和近代史的興趣源自於此)。當母親在email中通知已成立了她自己的部落格，第一個問題就是母親怎麼這麼能幹，幾年前學會了電腦天天上網就夠讓人驚訝了，怎麼現在又投入了 Blog 了呢？

此事需要要將一點功勞歸給現居住在新加坡的小妹 Esther。Esther每年飛到洛杉磯拜訪母親幾次，先是幾年前見母親白天除了讀聖經和閱讀書報外，只有看電視的消遣，於是教會了母親用電腦上網，這一下子，讓母親已經夠充實的生活，又添加了許多額外的選項。

這一回Esther與母親歡度感恩節，她看到母親在閱讀齊邦媛的暢銷著作《巨流河》，就想到母親已經寫了不少回憶錄 (大妹 Lisa幫忙抄寫)，就用了幾天時間幫母親成立了「孫媽媽的故事」部落格，將1949年結婚前後的往事寫了出來。Esther還進一步的將每一篇部落格文章翻譯成英文，因為一些孫輩的孩子在國外受教育，看英文比較方便。事後弟弟Bruce 還為幾篇文章找到合適的照片陪襯，為之增色不少。只是Esther滯留美國時間有限，目前上網的文章有十幾篇，要等下次訪美才能繼續為母親「續杯」！

http://sunmamastory.blogspot.com/

上列為「孫媽媽的故事」部落格的網址下，歡迎所有網友前往一讀，或者也可以幫各位的長輩成了他們的專屬部落格，這未始不是孝順父母親的一個好辦法。讓長輩的故事流傳下去，成為後代子嗣金錢也買不到的珍貴家族資產！

附上幾張「孫媽媽」的家屬照片在下與網友分享，第一張是「孫媽媽」的祖父母在秘魯首都利瑪的結婚照片，這又是怎樣的一個傳奇故事呢？這要等Esther下一次去看母親，屆時我們再請「孫媽媽」告訴我們這一段膾炙人口的典故。(部分照片由表第 Mitchell Tang 提供，在此一併致謝！)

◎極限機車表演

前一個週末 (1/16)，四位極限機車手 (Red Bull X-Fighters)，在中正紀念堂廣場表演 (2:15~3:30)。機車從起跳版躍起，在20公尺的空中表演各種花式特技，讓現場觀眾看到驚呼連連，掌聲不斷。這樣的極限機車表演是第一次來到台灣，整個現場人手一隻的相機拍得不停，甚至有人將拍鳥的大砲都請出場來。整理出一些照片與網友分享，喜歡的話，不要忘記為這些賣命的極限機車手鼓鼓掌。

述說羔羊的故事

逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。（約十三1）

人們紀念韓馬紹 (Dag Hammarskjöld，1905~1961) ，不是因他在1953~1961年間擔任聯合國的祕書長，也並非是他於1961空難殉職後得到諾貝爾和平獎，而是因為他的虔誠基督教信仰。他的靈修札記《痕/跡》(Markings)於1964年出版，人們得以一窺韓馬紹的心靈世界 (兩年間熱賣十九版)，人們也開始認識是他堅實的基督教信仰，讓他有能力處理日以萬機的工作。韓馬紹誠然是所有在職場工作基督徒的好榜樣。我們摘錄一段在下面，深信是韓馬紹在某次默想約翰福音十三章後，寫下他的靈修筆記：

「一個年青人，投入生命，堅定不移。身邊最接近他的人講述在最後的一個晚上，他在宴席上站起來，把衣服擱在一旁，然後替朋友和門徒洗腳。這個堅定不移的年青人，面對自己最後的命運時，孤獨一人。

他早已查覺到他們對他的友誼斤斤計較！他早知道沒有一個人對他必須做的事有絲毫概念。他早知道他們感到極度惶恐和戰慄；而其中一人已告發他，很可能會隨即向警方發出訊號。

他同意接受生命的一個可能性；早在他從曠野回來之時，他已得到初步的暗示。要是神向他要求什麼，他必定遵從。直到最近，他想，才較清楚明白和認識到這可能是通往十字架的路。不過，他知道他必須遵從，雖然仍不肯定他是否那個「必叫那事成全的人」，卻肯定惟有走到路的盡頭，答案才會分曉。盡處可能是毫無價值的死亡 － 也可能是通往十字架的道路。

就這樣，在那個最後的晚上，那個堅定不移的年青人說：「我向你們所作的，你們明白嗎？……如今事情還沒有成就，我要先告訴你們……你們中間有一個人要賣我了……我所去的地方，你們不能到……你願意為我捨命嗎？我實實在在的告訴你們，雞叫以先……我留下平安給你們……但要叫世人知道我愛父，並且父怎麼吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧。」

這不朽而極其簡單一幕的主角難道就是「神的羔羊」，「除去世人罪孽的那位」？絕對忠於一個神聖的可能性：就是作為神的兒子、犧牲的羔羊、世人的拯救者。一個堅定不移的年青人，走在那條可能是通往十字架的道路上，沒有自憐，也沒有乞求同情，成全了他選擇的命運　－　即使犧牲了友愛和情誼，因為其他人並無準備跟從他進入一種新的情誼　－　他仍是那樣的矢志不渝！」

*** 參韓馬紹著，莊柔玉譯《痕/跡》

《痕/跡》Cont’d

繼續摘錄幾篇韓馬紹睿智的札記，以擴展我們的人生智慧：

1950

我們不能選擇自己命運的框架，但框架的內容卻是自己放進去的。想探險˙人會經歷探險的滋味 － 按照他的勇敢程度。想犧牲的人會得償宿願，犧牲自己 － 按照他心靈的純靜程度。

1951

「年老的人應當成為探險家」 － 艾略特 (T. S. Eliot)

有些老者必須是探險家 － 因為他們熟知領域的邊界不再開放了。然而極少老叟探有所成，發現音的大陸。

1952

我內心世界的荒涼，是反映了我的貧乏，還是誠實？是展現我的軟弱，還是剛強？是顯示我已經走失了，還是走對路？無邊的絕望，能否把答案告訴我？

1953

對生命說「是」，就是同時對自己說「是」。

「是」 － 甚至對自己內心那最不願意的成分 － 即是不願意讓自己誘惑轉化成力量的部分，也是如此。

* * *

就算是在人情交往最晴朗和穩妥的時刻，也會蟄伏著人際關係的深淵 － 因為我們失去信心時，生命的陰暗面所包含的各種可能性，就會把我們的心魂攝住。

1954

「信心是神與靈魂的結合」 － 十架約翰

信心：是不能理解的，更絕不能等同於我們用來闡明信心的公式。

“en una noche oscura” (這句西班牙文的意思是「一個深沉的黑夜」)，靈魂的黑暗實在太漆黑了，黑暗得我們甚至不會在那裡尋找信心。客西馬尼園的黑夜，連僅剩的朋友也睡著了，其餘的人則等著你垮台，而神卻默然不語，因為神與靈魂已深結合了。

* * *

賜我清心 － 使我得見你的面容，

賜我虛心 － 使我得聽你的呼喚，

賜我愛心 － 使我能全心事奉你，

賜我信心 － 使我能住在你裡面。

* * *

沒有捍衛信仰的殉道者，理性和社會的良知又怎會進化出來？事實上，要不是那些在神面前完全忘我的人，不止息的把活水注入這種良知的大川小河，又怎會有不死的良知？深淵上空的繩索，由一群堅守信仰的人牢牢握著，正是這群忠於那個永恆而終極犧牲的人，把繩索接上天堂。

《痕/跡》的智慧

這幾日浸沉在《痕/跡》(Markings) 這本書裡，作者為瑞典籍的韓馬紹 (Dag Hammarskjöld，1905~1961，台灣譯為「哈馬紹」)。該書折頁有以下的簡介：

「前聯合國秘書長。厠身於風起雲湧、波譎雲詭的國際政治舞台，周旋於權力、名聲、金錢，以及自私、貪婪的人性之中，卻身負締造、維繫人間和平的重任。在理想與現實、聖與俗之間游移、往來，承受常人不曾經歷，卻又為你我所能體認的張力。他參與世界，遭遇種種，在其內至深處的心靈世界，烙下了什麼痕/跡？他如何理解、觀照、沉思身邊的一切，以及如何自省自身生命的回應？……」

這段介紹讓我們大致了解此書內容，只是忘了告訴讀者韓馬紹是虔誠的基督徒。將該書從瑞典文譯成英文的奧登 (W. H. Auden，為廿世紀著名詩人)特別引述了韓馬紹的自述，是在他當聯合國秘書長不久後說的。茲摘錄兩段如下：

「從我父親家族世代以來的從軍或從政的服務傳統，我繼承了一個信念：沒有生命比無私的服務國家或人群更有價值。這是一種必須犧牲一切個人利益的奉獻，我們也必須敢於為自己的信念站立於人前，矢志不移。

從我母親家族的學者及牧者脈絡，我繼承了一個信念：一種對福音非常激進的理解，即所有人都是平等的，都是神的兒女，我們都應該把別人看成自己的主人。」

這本書的寫作是札記式的，按年次安排，隨筆寫下一段段對於人生以及信仰的心得感想，一直記到1961年他出公務到非洲墜機身亡。墜機的原因始終沒有調查清楚，而在他過世的當年被提名諾貝爾和平獎，但在頒佈這個獎項時，他已經回到了天家。

閱讀韓馬紹的札記，相信隨著每個人的人生經歷，為有不同的感受。因為他的札記極有深度，需要以幾次的篇幅來了解，讓我們現在就挑選幾篇韓馬紹的札記以饗網友。

1925~1930 (20~25歲)

他遇到挫折，不自傷自憐；碰上成功，不自戀自慕；只要他知道自己已付上最後的一文錢，別人的評價又何足掛齒。

法利賽的表現？主啊！祢知道他從來都不會自以為義的。

1941~1942 (這段開始有「人到中年」四個字) 

窄路 － 為他人而活，以拯救自己的靈魂。

闊路 －為他人而活，以挽救自己的聲譽。

1945~1949

一種反應不見得比另一種反應真實。我們也許不再戀棧生命；可是生命若不賜我們美夢成真，我們仍會像小孩子般抱怨。

1950

他告訴我他有很多朋友，很容易結交新朋友，跟他們樂也融融。就在那一刻，我感到深受打擊。那個打擊彷彿是精心策劃般正中要害。探問追究再沒意義了。

很久以後，我才恍然大悟，明白到他說的話之所以深深傷害我，因為還要走好長的一段路，我的愛才能發展為成熟的愛；明白到那既是他本能的、合理的自衛表現，也是由於他很確信什麼道路是對雙方都是好的。

Ok，這一篇就到此打住，欲知韓馬紹45歲之後的智慧，請聽下回分解。

創世記和出埃及記

神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」(出三14)

我們照著讀經一年一遍計劃，十五天即可讀完創世紀，接著出埃及記就要上場。對於新參與讀經計劃的弟兄姊妹，我們需要扼要介紹舊約聖經的背景，特別是我們當前讀到的創世記與出埃及記。

猶太人習慣將舊約聖經分為律法書、先知書和聖書三大部分。律法書包括舊約開始的五卷 (稱為「摩西五經」)：創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。新約聖經裡稱五經為律法(Torah，中譯為「妥拉」)，意思是神賜的教導，而不只是指到律法的規條。

五經列在聖經開始之處，描述以色列民族的起源，耶和神華頒布律法，教導給以色列人正確的行事為人以討神喜悅。我們應將五經看為一本書，而非分開的五本，原因是出埃及記、利未記和民數記都以「然後」這二字作為開始，表示接著上一卷聖經。申命記沒有以「然後」開始，但是從內容上得知的確是連貫的一本書。

創世記是五經的第一卷書，猶太人以本書的第一個字，希伯來的「起初」為書名；而創世記的英文名字Genesis來自於七十士譯本(舊約聖經的希臘文翻譯本)，意思是「根源」或「來源」。我們讀創世記，的確看到許多的「來源」或「開始」，這包括1~11章記載的宇宙和世界的開始、人類的來源、婚姻制度的開始、罪的來源、救恩的開始，以及12~50章神的選民以色列民族的開始。

我們看創世記的結構，簡單的可以分為兩大部分，1~11章主要告訴我們四件大事：神創造、人類始祖墮落、洪水(只有挪亞一家得救)和巴別塔(人類再度集體得罪神，於是神變亂各地人的方言分散全人類)。12~50章記載四個主要人物：亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟家族的故事。創世記五分之四的篇幅記載四個人的故事，讓我們看到創世記的重點，甚至於全本聖經的目的，是讓我們看到神怎樣來拯救世人。因此有人說，整本聖經就是一本神救贖人的歷史書。

我們稱亞伯拉罕為信心的祖先，神揀選了他，吩咐他說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」(創十二1~3)這是我們耳熟能詳的一段重要經文。

在創世記結束的時候，亞伯拉罕的家族已經到了第四代的約瑟，約瑟也是一個虔誠愛主的人，他被兄長賣到埃及為奴，但是神高抬他當了埃及的宰相。就在這時約瑟的父親雅各住地家迦南遭大饑荒，約瑟就接了整個家族到埃及躲饑荒，他們在埃及發展成為一個有十二個支派的龐大民族(出一7)。

只是年代一隔久遠，新的埃及法老王不再善代以色列人，竟虐待他們當奴工使喚。這時神就興起了摩西，拯救以色列人出埃及。出埃及記的前半部是很有故事性的，神降了十災才叫法老降服下來，答應以色列人離開，之後神又將紅海分為兩半讓以色列人平安走過，卻淹死了所有法老派來的追兵，又救了以色列人一次。

從出埃及記十九章開始，神吩咐摩西頒十誡，以及眾多的典章條例，要以色列人遵守。我們在閱讀這段歷史時，特別要想到「十誡」是神永遠的心意，之後耶穌將神的律法精簡為「全心全意地愛人以及愛人」。但願我們誠心地順服神的心意，讓我們的思想以及生活，都合神心意蒙神恩典祝福，並作個榮神益人的人！

*** 林布蘭於1659年繪製的「摩西摔碎法版」(Moses Smashing the Tables of the Law.)

 

◎淡水太陽像月亮

昨天傍晚走到陽台觀賞夕陽，出人意外地發現太陽缺了一大塊，才想到這是早一天新聞報導「今年唯一一次的日偏蝕」，於是立即回房拿起相機拍了幾張留念。同時欣賞淡水夕照與日偏蝕，的確是難得的人生一大樂事，整理出幾張與網友共享！

*** 5:19pm 背景為位在淡水對岸八里的台北港

*** 5:21pm

*** 5:22pm

*** 5:22pm

*** 5:23pm 西沉的夕陽只剩下一塊好像鯊魚的背鰭

*** 同賞夕陽的大樓希臘式雕像

2010-01-15 中國時報 【中廣新聞／林麗玉】

今天(15日)傍晚，將發生本世紀最長的日環食天象，臺灣地區可以見到食分0.655的日偏食前半段過程，台北市立天文教育館今天(15號)下午3點30分開始，開放最佳觀測地點--4F觀測室旁平臺讓民眾觀測，還準備了2000支太陽觀測眼鏡，讓民眾一同觀測難得的日偏食現象。

台北市立天文教育館表示，臺灣今年唯一能觀測得到的日偏食現象，自1月15號下午3點42分28秒開始「初虧」，此時太陽位於西南稍偏西方仰角19.5度處，可見日面的右下方開始被月面所遮掩而出現缺角；之後缺角逐漸向上擴展，至下午4點57分29秒「食甚」時，仰角僅約5度，是臺北所見這次日偏食缺角最大的時候，所見太陽面的右側約有54.8%的面積，會被月球所遮掩；不過由於臺北在下午5點26分就日落了，日食最後的復圓階段無法見到，整個過程，從初虧至日沒全部可見大約有1小時又43分鐘偏食過程。