繼續摘錄幾篇韓馬紹睿智的札記，以擴展我們的人生智慧：
1950
我們不能選擇自己命運的框架，但框架的內容卻是自己放進去的。想探險˙人會經歷探險的滋味 － 按照他的勇敢程度。想犧牲的人會得償宿願，犧牲自己 － 按照他心靈的純靜程度。
1951
「年老的人應當成為探險家」 － 艾略特 (T. S. Eliot)
有些老者必須是探險家 － 因為他們熟知領域的邊界不再開放了。然而極少老叟探有所成，發現音的大陸。
1952
我內心世界的荒涼，是反映了我的貧乏，還是誠實？是展現我的軟弱，還是剛強？是顯示我已經走失了，還是走對路？無邊的絕望，能否把答案告訴我？
1953
對生命說「是」，就是同時對自己說「是」。
「是」 － 甚至對自己內心那最不願意的成分 － 即是不願意讓自己誘惑轉化成力量的部分，也是如此。
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就算是在人情交往最晴朗和穩妥的時刻，也會蟄伏著人際關係的深淵 － 因為我們失去信心時，生命的陰暗面所包含的各種可能性，就會把我們的心魂攝住。
1954
「信心是神與靈魂的結合」 － 十架約翰
信心：是不能理解的，更絕不能等同於我們用來闡明信心的公式。
“en una noche oscura” (這句西班牙文的意思是「一個深沉的黑夜」)，靈魂的黑暗實在太漆黑了，黑暗得我們甚至不會在那裡尋找信心。客西馬尼園的黑夜，連僅剩的朋友也睡著了，其餘的人則等著你垮台，而神卻默然不語，因為神與靈魂已深結合了。
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賜我清心 － 使我得見你的面容，
賜我虛心 － 使我得聽你的呼喚，
賜我愛心 － 使我能全心事奉你，
賜我信心 － 使我能住在你裡面。
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沒有捍衛信仰的殉道者，理性和社會的良知又怎會進化出來？事實上，要不是那些在神面前完全忘我的人，不止息的把活水注入這種良知的大川小河，又怎會有不死的良知？深淵上空的繩索，由一群堅守信仰的人牢牢握著，正是這群忠於那個永恆而終極犧牲的人，把繩索接上天堂。
