神對摩西說：「我是自有永有的」；又說：「你要對以色列人這樣說：『那自有的打發我到你們這裏來。』」(出三14)
我們照著讀經一年一遍計劃，十五天即可讀完創世紀，接著出埃及記就要上場。對於新參與讀經計劃的弟兄姊妹，我們需要扼要介紹舊約聖經的背景，特別是我們當前讀到的創世記與出埃及記。
猶太人習慣將舊約聖經分為律法書、先知書和聖書三大部分。律法書包括舊約開始的五卷 (稱為「摩西五經」)：創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。新約聖經裡稱五經為律法(Torah，中譯為「妥拉」)，意思是神賜的教導，而不只是指到律法的規條。
五經列在聖經開始之處，描述以色列民族的起源，耶和神華頒布律法，教導給以色列人正確的行事為人以討神喜悅。我們應將五經看為一本書，而非分開的五本，原因是出埃及記、利未記和民數記都以「然後」這二字作為開始，表示接著上一卷聖經。申命記沒有以「然後」開始，但是從內容上得知的確是連貫的一本書。
創世記是五經的第一卷書，猶太人以本書的第一個字，希伯來的「起初」為書名；而創世記的英文名字Genesis來自於七十士譯本(舊約聖經的希臘文翻譯本)，意思是「根源」或「來源」。我們讀創世記，的確看到許多的「來源」或「開始」，這包括1~11章記載的宇宙和世界的開始、人類的來源、婚姻制度的開始、罪的來源、救恩的開始，以及12~50章神的選民以色列民族的開始。
我們看創世記的結構，簡單的可以分為兩大部分，1~11章主要告訴我們四件大事：神創造、人類始祖墮落、洪水(只有挪亞一家得救)和巴別塔(人類再度集體得罪神，於是神變亂各地人的方言分散全人類)。12~50章記載四個主要人物：亞伯拉罕、以撒、雅各和約瑟家族的故事。創世記五分之四的篇幅記載四個人的故事，讓我們看到創世記的重點，甚至於全本聖經的目的，是讓我們看到神怎樣來拯救世人。因此有人說，整本聖經就是一本神救贖人的歷史書。
我們稱亞伯拉罕為信心的祖先，神揀選了他，吩咐他說：「你要離開本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成為大國。我必賜福給你，叫你的名為大；你也要叫別人得福。為你祝福的，我必賜福與他；那咒詛你的，我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。」(創十二1~3)這是我們耳熟能詳的一段重要經文。
在創世記結束的時候，亞伯拉罕的家族已經到了第四代的約瑟，約瑟也是一個虔誠愛主的人，他被兄長賣到埃及為奴，但是神高抬他當了埃及的宰相。就在這時約瑟的父親雅各住地家迦南遭大饑荒，約瑟就接了整個家族到埃及躲饑荒，他們在埃及發展成為一個有十二個支派的龐大民族(出一7)。
只是年代一隔久遠，新的埃及法老王不再善代以色列人，竟虐待他們當奴工使喚。這時神就興起了摩西，拯救以色列人出埃及。出埃及記的前半部是很有故事性的，神降了十災才叫法老降服下來，答應以色列人離開，之後神又將紅海分為兩半讓以色列人平安走過，卻淹死了所有法老派來的追兵，又救了以色列人一次。
從出埃及記十九章開始，神吩咐摩西頒十誡，以及眾多的典章條例，要以色列人遵守。我們在閱讀這段歷史時，特別要想到「十誡」是神永遠的心意，之後耶穌將神的律法精簡為「全心全意地愛人以及愛人」。但願我們誠心地順服神的心意，讓我們的思想以及生活，都合神心意蒙神恩典祝福，並作個榮神益人的人！
*** 林布蘭於1659年繪製的「摩西摔碎法版」(Moses Smashing the Tables of the Law.)
