亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，耶穌基督的家譜。(太一1)
一年復始，教會「讀經一年一遍」計劃進入第四個年頭，在成人主日學問到今年有多少弟兄姊妹願意一起來讀經，沒想到全都舉起手來，相信主悅納紀念弟兄姊妹的心願，聖靈賜福讓我們每天在聖經神的話語中得著引導。
教會讀經的統一進度從新約馬太福音以及創世記兩條線開始，首先我們注意，在馬太福音裡沒有記錄一句馬太他自己說過的話。我們就更需要弄清楚，聖靈用他來寫這本福音書的目的為何？根據歷史文獻證實，馬太福音是初代基督徒引用最多的一本福音書，一個原因是耶穌所選召的十二門徒都是猶太人：馬太福音擔任橋樑般的使命，將舊約聖經得以妥善地銜接到新約聖經。
馬太福音的方式是列出一份耶穌基督的家譜，這讓初代基督徒立即聯想到創世記五章「亞當的家譜」；兩者明顯不同之處是亞當是人類墮落的代表，他的家譜每一代記載的都是像他一樣的罪人，所有記載都是以死亡作為一代的終結。然而「耶穌基督的家譜」，讓我們看到從耶穌開始的一代與一代之間的「生生不息」。這個首要的真理是：照著肉身，世人都是亞當墮落人類的後代，然而藉著信心，我們能進入耶穌基督的家譜，成為神的兒女！
其次，在舊約看到許多彌賽亞要來的預言，馬太福音至少在十處經文告訴讀者，新約應驗了舊約的預言。譬如說神在創世記三章15節預言救贖主的來到，就在聖靈吩咐馬利亞為耶穌起名為「以馬內利」得到這預言的「應驗」(太一22~23)。
我們還要知道，聖靈在四福音有不同的強調：馬太福音是一本「君王的福音」，主要對象為猶太的讀者；馬可福音是「僕人的福音」，針對羅馬讀者；路加福音說到耶穌是「人子」，為著希臘的讀者；約翰福音則是對所有人說到耶穌基督是「神的兒子」。
馬太福音還有一個特點，馬太將耶穌的教導整理成「五大講章」，分別是「登山寶訓」(5~7章)、「關於使命的教導」(10章)、「天國的比喻」(13章)、「饒恕人的教導」(18章)、「末日的教導」(24~25章)。也有學者將第23章對文士和法利賽的責備列入，稱為六大講論，我們在讀馬太福音時特別留意。
最後我們介紹一種古老的讀經方式，這種至今仍有許多聖徒奉行的讀經法稱為「神聖的閱讀」(Lectio Divina)，這個讀經法除了「讀經、默想、禱告」三方面之外，還教導我們「默觀」(contemplation)的道理。只是「默觀」是什麼意思呢？最簡單的解釋，「默觀」就是要我們靜下心來，好像自己「恭敬地侍立在神的聖殿之中」。不同於「默想」讓我們動腦筋思想聖經的教導，「默觀」時我們停止思想的活動，像僕人一般地侍立在神面前，等待「聆聽」主的吩咐，讓聖靈對我們說話，教導我們每日過得勝的生活。
現在我們已經讀到馬太福音5章耶穌的「登山寶訓」，在「八福」和「鹽和光」的教導之後，我們可能會覺得有些要求太高太嚴格，很難行得出來。此時我們需要認識︰這一切的教導，耶穌基督都做到了！但願在2010年，我們調整自己以門徒的地位和態度來讀聖經，就從「登山寶訓」開始，讓我們在大小事上，都學習耶穌基督的榜樣，讓我們蒙福、見證榮耀主聖名！
*** 今天拍攝的淡水夜景
