23凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。24豈不知在場上賽跑的都跑，但得獎賞的只有一人？你們也當這樣跑，好叫你們得獎賞。25凡較力爭勝的，諸事都有節制，他們不過是要得能壞的冠冕；我們卻是要得不能壞的冠冕。26所以，我奔跑不像無定向的；我鬥拳不像打空氣的。27我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了。(林前九23~27)
《主工人的性格》是大陸淪陷前，倪柝聲訓練當時傳道同工的記錄。現在讀此文，仍然具有時代意義！茲將其中第四篇「攻克己身，叫身服我」摘要，與網友分享。
「凡我所行的，都是為福音的緣故」(v.23)，這是保羅的目標，也是所有基督徒承接的大使命。「攻克己身，叫身服我」(v.27)為保羅的自我要求。他在24~26節告訴我們，他是如何做到的。「攻克己身，叫身服我」就是每一個神兒女該有的基本生活，叫身體服他自己，不然就不能事奉神。「攻克」其意為何？它就像是「痛打」自己的身體，使身體成為我的奴僕，順服我這個傳福音的人。【注意並非真的動手打自己，不是「苦待己身」(西二23)。】
為主工作的賽跑 (v.24)，與世上競賽不一樣：世上的賽跑，得獎賞的只有一人。可是我們如果這樣跑，個個人都可以得獎賞。接著「節制」的要求 (v.25)，就是不讓身體有過分的要求，有過分的自由。「叫身服我」(v.27) 就是從「節制」開始的。身體要受約束，身體要聽話，功用只是為著一件事，就是要賽跑，並且要跑第一。保羅接著說的第二個比較：世人得的獎賞不過是會壞的冠冕，我們所得的獎賞卻是不朽壞，存到永遠的冠冕。
保羅又說 (v.26)，他奔跑是有一定的方向的；同時，他鬥拳也不是打空氣。接著他說「攻克己身，叫身服我」，使身體作自己的奴僕，就是說，使身體不能放縱，使身體能受我的支配。所以，目的是要「叫身服我」，手段乃是「攻克己身」。
身體要維持運作，需有正常的飲食、休息、睡眠、舒適、衣服、生病時的照顧等等。而「叫身服我」，就是在福音工作有要求的時候，因有平日「攻克己身」的訓練，就能使身體聽話，犧牲正常的需求。我們在客西馬尼園的那一夜看到，主要求彼得與其他門徒儆醒，但是他們睡著了，他們連儆醒片時都不能。主說原因就是他們：「心靈固然願意，肉體卻軟弱了」（太二六38~41）。今日福音的工作就像賽跑，如果沒有平日的訓練，不能「叫身服我」，那麼當有額外工作要求時，你就不能應付，不能跑。
保羅最後說「恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了」，他恐怕傳福音給別人，自己卻得不著賞賜，得不著主「忠心好僕人」的稱讚。願我們都從這段經文學到：自愛、生活放鬆以及自律不嚴的人絕不能事奉神。如果我們真的要學習事奉神的話，就必須天天操練自己，約束自己，管理自己。
