「你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(太五48) 「我們傳揚他，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裏完完全全的引到 神面前。」(西一28)
孔老夫子(西元前552~479) 說：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
你我的生命到了那一階段？每個人隔段時日都需要衡量一下，以免虛度光陰。
清末民初的國學大師王國維(1877~1927) 說好學者必定要經歷三種境界。第一種境界是：「昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。」第二種境界則是：「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」第三種境界則是辛棄疾寫的：「眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。」
丹麥基督教的哲/神學家齊克果(1813~1855) 也有他的「人生三階段」說法：1) 感性階段：活在當下，今朝有酒今朝醉；2) 倫理階段：向內要求自己，通過抉擇與實踐的投入；3) 宗教階段：認識自我的有限，縱身躍向全能神上帝的智慧，即使是與理性的判斷有衝突！[1]
筆者同意齊克果的說法，簡單一點的說，就是：1) 感性階段；2) 悟/理性階段；3) 靈性階段。處在感性階段的，注重的是外面物質錢財的多寡，講究的是生活的品質。在三個階段可以重疊的情形下，基督教的教導是要有「從外向內，從下往上」的成長。就是說，要脫離無止境地對於物質享受的追求，用意志回應我們的信仰 (遵守大誡命，代使命)，朝向尊基督是主，完全順服神的旨意。(三階段也可看為：1) 神為我做事；2) 我為神做事；3) 我遵照神的旨意行事。)
處在感性階段的人想的是「神為我」做事 ，神聽我禱告，神醫治我的病，幫助我事業順遂……處在這個階段的，其實就是保羅說的屬靈上的嬰孩(林前三1~2)。正常基督徒的靈命，必須從自己願意回應信仰開始，在跟隨主的路途中心意更新而變化 (羅十二1~2)，逐漸地以神的旨意為自己的意志。
說起來簡單，其實這是一生的學習，如果不分辨這三個階段，可以信主多年，還是懵懵懂懂，滿腦子想的都是求主賜福，過一個舒適的生活，而沒想到靈命需要更加進深。
親愛的網友，一起努力，不要停留在嬰孩般的感性階段，做一個起而行的基督徒，朝著完全成熟的目標前進吧！[2] [3]
[1] 孔子說的是他的個人成就，成為中國人的理想；王國維則沒能活到自己理想的第三階段。齊克果雖然也是英年早逝，但是他能以一人之力，挑戰當時整個丹麥被哲學僵化了的基督教界，可見他已縱身一躍進入了上帝的智慧，這也難怪齊克果的著述至今仍然在基督教大受歡迎。
[2] 傳統基督教靈修，將屬靈的長進，分為淨化 (赦罪、悔改離開世界)、光照和與主聯合三個層次。
[3] 筆者感謝受惠於家母從小教導的兩段經文，識破錢財的有限，不要浪費人生在金錢財富的追逐上。這兩段經文是：1) 箴十七1「 設筵滿屋，大家相爭，不如有塊乾餅，大家相安。」2) 箴 卅7 「我求你兩件事，在我未死之先，不要不賜給我：求你使虛假和謊言遠離我；使我也不貧窮也不富足；賜給我需用的飲食，恐怕我飽足不認你，說：耶和華是誰呢？又恐怕我貧窮就偷竊，以致褻瀆我 神的名。」
*** 令人欽佩的丹麥基督教的哲/神學家齊克果
