上週看到一個Discovery的節目，講到在撒哈拉大沙漠，通常在沙漠中除了隨處可見的沙丘之外，似乎就沒有什麼可看了。但是節目主持人說：「如果你注意去看，沙漠裡有許許多多的故事要告訴我們」。節目從沙漠中發現的一塊碎玻璃開始，訴說了撒哈拉沙漠地質上經過的往事……，而竟然在亞馬遜雨林中找到了與撒哈拉一樣的岩石結構，原來在許久年日前，全世界是在同一大陸版塊上……真是一個精彩的節目。
當時我正在準備主日信息講章「你的慈愛比生命更好」，詩篇六十三篇的場景也是在曠野之中。大衛倉皇地逃離他親生兒子押沙龍的叛變。這可能是大衛人生中最悲慘悽涼的一頁！之前大衛兩次為了躲避掃羅王的追殺而逃到曠野過，但那是他得王位之前的事，況且那時他還年輕。只是這次他逃到曠野，是從王位上重重地摔下來，說真的，大衛不僅回歸到曠野般的「一無所有」，連他的命都在旦夕之間。
奇怪的是，大衛在這種情形下並沒有自怨自哀，他沒有想到身體物質的需要，反而能對神說出「你的慈愛比生命更好」這樣的話，接著就讚美神起來，重新確認了他對神的信心與愛。大衛在曠野遠離了聖殿，但是他以信心連於神，從思念、讚美神中得到新的力量！難怪解經家 Derek Kidner說大衛的這一首詩篇展現對神絕對的信心，對神旨意絕對的委身超出他其他的詩篇許多。
大衛在那一件事上展示出他無以倫比的信心？原來在逃離的慌亂中，聖殿的祭司竟然抬了約櫃來。這是何等大的事，因為約櫃所代表的意義就是「神的同在」。沒想到，大衛叫祭司將約櫃抬回聖殿，他說「你將 神的約櫃抬回城去。我若在耶和華眼前蒙恩，他必使我回來，再見約櫃和他的居所。倘若他說：『我不喜悅你』，看哪，我在這裏，願他憑自己的意旨待我！」 (詳見撒下十五24~29)
大衛從皇宮的寶座，一夕之間落難到了曠野的缺乏。過去我們看到，以色列人被神帶出埃及，見過多少神蹟，卻在曠野一遇到問題就埋怨神。然而大衛在曠野中與神重建了關係，大衛說：「我在牀上記念你，在夜更 (徹夜未眠) 的時候思想你」(第5~6節)，但是在這時他的靈裡就得到了力量。以致於他能接著說：「我的心就像飽足了骨髓肥油」，他就立即「以歡樂的嘴唇讚美」神。
沒錯，曠野常是要命的地方。然而屬神的人，卻能在艱難之中，看到了什麼是人最深的需要，並且經歷到，曠野能成為遇見神的聖所！歷世歷代的信徒也在曠野學到功課：夏甲在曠野中學會了耶和華是「看顧人的神」（創十六13）；摩西在曠野看見了神（出三1~4）；以利亞在曠野到了神，聽見了神微小恩慈的聲音（王上十九9~18）；主耶穌在曠野中有天使來伺候他（太四11）；使徒保羅甚至有三年時間在亞拉伯曠野學習認識神 (加一17~18)。
前一段時間，看到身旁許多的朋友陷入某種困難之中，有的是長期的慢性病，有的是職業或是家庭等諸多問題。似乎聽到的禱告與安慰只有一種：「神會聽禱告解決問題」。言下之意是神會照人的要求行神蹟奇事，只是經年累月，發覺這種單方向的禱告，大部分是不蒙垂聽的。結果是叫身在痛苦中的人愈來愈痛苦，甚至於也有的離開了教會。
詩篇六十三篇的信息是不容忽視的，我明白了，有誰的經歷可以超過大衛呢？但是他不看環境，只思想神過去的作為，從而發出了讚美，知道信實的神最終必施拯救 (9~11節)。默想這篇詩篇，我似乎懂了主耶穌教導「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了 (太卅三33)」的意思。「曠野」的苦難遭遇都是神所允許的，任由惡劣的環境逼死你，或是遇見神從新得到生命，原來是神給我們的一個抉擇。惟願大衛說的「我心緊緊地跟隨你 (8節)」，會是你我聰明智慧的決定！
思想詩篇六十三篇，讓我們深切地認識到，「曠野」的經歷是蒙福，靈命再上一層樓的契機；神的心意都是好的。好的，不論我們目前處在那一種的困難中，讓我們對神宣誓：「因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你！」
(詩篇六十三篇經文與大綱付在下面)
*** Titian於1540s所繪製的David and Goliath.
1 〔大衛在猶大曠野的時候，作了這詩。〕 神啊，你是我的 神，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。2 我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。
3因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚你。4我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。5~6我在牀上記念你，在夜更的時候思想你；我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美你。7因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。8我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。
9但那些尋索要滅我命的人必往地底下去；10他們必被刀劍所殺，被野狗所吃。11但是王必因 神歡喜。凡指著他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。
大綱：
一、在曠野中 － (現在)認識什麼是人最需要的 (1~2)
二、在苦難中 － 思想(過去)神作為而能讚美神 (3~8)
三、在盼望中 － 預見(將來)信靠神之人大誇勝 (9~11)
