泉源從一個眼裏能發出甜苦兩樣的水嗎？(雅各書三章11節 )
雅各書教導我們管制舌頭，這是每一個基督徒都耳熟能詳的，這是需要身體力行的道理，這也是需要終身來操練的重要功課。我們是否得罪神，通常我們不是那麼敏感，原因是我們平時缺少與神有雙向的溝通。但是當我們在言語上得罪人時，幾乎是立即可以感受到對方的不快。懊惱或是辯解都太遲了，這時是又一次明白自己的靈性差，尚有許多需要成長、學習的空間。
倪柝聲在其著述的〈話語受約束〉(《主工人的性格》第六章)一開始說到：「有許多人本來很可以被神大用，……結果他們沒有被神用，或者雖被神用，卻不是很有能力的器皿，其中有一個最大的原因，就是他們說話不受約束。……我們的話像一個洞一樣，能彀把神的能力流出去，也能彀把神的能力漏掉。」聽到這樣的教導，我們實在不能掉以輕心！
在實際說話的操練上，倪柝聲提出多達十一點需要注意的地方。*** 之後又提到他的一項觀察：「許多時候，作工的人話語不受約束，結果弟兄姊妹聽他講論斷的話，聽他講故事的時候，都覺得有趣味，等到他傳神的話的時候，就不尊敬他了。」這對於擅長在講道中加一些笑話的神職人員也是很好的提醒，莫叫人們聽完了一篇信息，記得的只是笑話、趣味故事而已。
〈話語受約束〉結語時說：「說了一句不該說的話，後來他想把那一句話收回來，但是，收不回來了。」接著的聖經例證最叫人感到震撼：「有許多難處一發生就無可挽回。羅得可以悔改，可以回到原來的地方，但是摩押和亞捫一直繼續到今天。亞伯拉罕可以在懊悔之後生以撒，但是以撒已經有了一個仇敵 (以實瑪利)。亞伯拉罕可以打發夏甲走，但是，那一個難處還是留在那裏一直繼續。話語一出去就不停止，話語所產生的難處也就不停止。」
Almaden 一生在言語上犯了許多錯，在無意中得罪過不少人。〈話語受約束〉一文實在是很好的教導與提醒。所有神蒙愛的兒女，多言多語難免有過，說話豈可不慎乎！
*** 倪柝聲的列出的十一點為：1) 常聽到某類的話，因為人知道你聽了這類的話會有反應；2) 很容易相信某一種話的人，他這人的性情就像他所相信的話一樣；3) 將聽到的話傳出去，會漏光服事主的能力； 4) 不可說不準確的話；5) 故意一口兩舌就是存心欺騙；6) 聽話要有操練，聽到夠就好，多聽無益；7) 要能被人信託，不隨便開口；8) 注意謊言；9) 學習耶穌榜樣「不爭競，不喧嚷」（太十二19）；10) 要注意存心和事實，有的話語夠準確，卻不是事實；11) 不要說閒話，因為「…凡人所說的閒話，當審判的日子，必要句句供出來。」（太十二34～37）。
*** 《主工人的性格》全文可以參考網址：
http://www.lsmchinese.org/big5/07online_reading/nee/chapread.asp?bookno=3-06
