耶穌基督是大醫生

耶穌對他們說：「無病的人用不著醫生；有病的人才用得著。我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」(路五31~32)

對於我們這一群「蒙恩的罪人」，如何在教會裡成長 (「成聖」)，有什麼適合的比方呢？在做路德成聖觀的研究時，見到路德有一個不錯說法，他將教會比喻成「醫院」，耶穌基督是大醫生，我們都在主的醫治下要得到痊癒。讓我們來了解路德的論點：

路德不將稱義和成聖當作兩件事，他主張「稱義」是「神創造的開始」(sort of beginning of God’s creation)，新生命的肇始，基督徒藉著稱義，在盼望中等待他的義得到實現。這就好像一個受到醫生照料的病人，他現在還是個病患，但是盼望得到痊癒康復，基督徒在盼望中等待「罪」的問題因著耶穌基督而得著最後的解決。

然而病人怎麼保持對醫生的信心呢？在路德的著作中，他從不認為一個人必須具備完全的信心。他承認信心會有程度上的不同，信心的強度可能改變，不單是人與人之間有不同，就是在同一個人身上，此一時與彼一時也會不一樣。路德稱信徒是「同時是義人和罪人」，就像病人得醫治的比方，雖然信徒目前仍是罪人，但是病人在大醫生耶穌基督的應許下有盼望，病情必會得到痊癒。信徒的責任就是放心聽從基督的診治，唯有祂是病人的答案。路德說：

我們的生命需要每日管治、潔淨，使它照著教導成聖。只要我們還活在這個血肉軀殼內，它不會完全地潔淨或是聖潔。但是只要在潔淨和聖潔的過程中，我們不斷地得到好撒瑪利亞人(指耶穌基督) 的醫療，不再因自己的不潔而敗壞，因著聖道的緣故得到恩典的赦罪，饒恕和原諒，我們因著這一切得到醫治和潔淨。

在這個醫生和病人的比方，路德繼續說：「正如病人聽從醫生的話，醫生保證他一定會好起來，同時他聽從醫生的吩咐，盼望康復，避開醫生禁止的任何事務，免得他減緩所應許的醫治，變得更壞，直到最後醫生達成他滿有信心預言的事。」路德緊接著問：「人能否說這個病人是健康的嗎？不能，他『同時是有病的和健康的』，他實際上生病，但因著他有把握(耶穌這位大醫生)能夠醫治他。事實上，因為耶穌已開始醫治他，並不認為他的病是致死的病。」

在這個例子裡，路德將人的「罪性」比喻作人的病症，如果病人聽從醫生的吩咐，則病情得到控制，病人往康復的路上走去，反之則病情會加劇。雖然醫生有能力醫治病人，但是因為病人的合作或是不合作，將決定病情是否得到控制。

這就是說，基督徒如何能夠成聖，問題在於對耶穌基督的信靠，生命的成長以趨於至善，首要的是生命與基督的聯結，病人在凡事上與醫生配合，聽醫生的話。你覺得路德的比方有道理，你信得過嗎？最後要記得路德強調的：「悔改乃是一生之事！」

【附註】

對於「教會」好像是什麼的問題，有什麼好的比方呢？歷世歷代的基督徒用了許多不同的隱喻：家庭、新婦、葡萄樹與枝子、農田、建築、豐收、殿宇、祭司群、神的家、柱石、身體、船……。我們需要引經據點，用眾多的例子來表明某一方面的重點。

譬如說到教會像「家庭」，告訴我們都是兄弟姊妹，要如家人一般的相處(提前五1~2)，神為我們的天父(弗三14；林後六18)。說教會像「新婦」，指到教會是基督的妻子，聖潔與貞潔的關係(弗五31~32；林後十一2)。「葡萄樹與枝子」強調我們必須住在基督裡，聯合的關係，祂是我們一切的供應(約十五5) ……。教會像「祭司群」敦促我們為世人的代求，將罪人帶到神面前……。