馬可福音 9:1 耶穌又對他們說：「我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必要看見 神的國大有能力臨到。」
大部份學者都同意，神國即臨是耶穌有關末日神國的教訓中最主要的重點。但是這節經文究竟說什麼？
「站在這裏的(人).....」意思是說：「照如此方式站住的人，將不會嘗到死亡。」有的學者認指出，即得此「不會嘗到死亡特權」的人不只是耶穌同時代之人。
「嘗死味」就是「死」的意思。「沒嘗死味以前」是一種「誇張」說法，其意就是「快了！」，「就在眼前，不用擔心，你會有機會恭逢其盛的。」有些學者認為「看見」不只是生理上的「眼見」，而且是知識上的「認知」。
Cranfield指出「神的國大有能力臨到」最可能的應驗就是耶穌「登山變像」（九2~8），因為這記載緊接著耶穌的預言之後，這原本就是經文作者的意思。從耶穌改變像貌中，彼得、雅各、約翰看到了神兒子的真正身分、榮耀和能力（參彼後一16）。
Cranfield 接著說：「登山變像指向將來，好像是預期中的『復活』，又是預嚐到了『基督再來』，就是說『復活』和『基督再來』都已經呈現在『登山變像』。」他又引述巴特的：「彼得、雅各、約翰在登山變像預先看到了復活的耶穌，他們在瞬間(transient)的時刻中認識了『神的國大有能力臨到』。」
我們聽到耶穌宣講：「日期滿了，神的國近了！你們當悔改，信福音！」(可一14)，但是神的國有多近呢？從馬可福音三章22~27節，耶穌與從耶路撒冷下來的文士辯論，說明「神的國」透過耶穌的職事已經降臨，人因耶穌的話而回轉向神時，便在「神的國」有份。
「神的國」是一種從「已然」(already) 到「未然」(not yet) 的過程 (太十六28)，是以耶穌宣稱「神的國大有能力臨到」預言持續地在應驗，不但在「登山變像」時應驗了，就是在復活、或聖靈降臨福音廣傳、或在聖城被毀都是「神的國大有能力臨到」。並且在過往兩千的歷史持續見證「神的國大有能力臨到」，然而必須等到耶穌第二次再來，神的國才會完全地實現。
因此經文的應用將不只是這三位使徒，而是所有真正的基督徒都得在「沒嘗死味以前」見到神的國。神的國現在就已經在我們中間，並沒有遲延，雖然今時沒有完全實現，但在末日基督再臨時耶穌基督的話必定完全成就。今日我們無法確定末日何時來到，因此我們務必儆醒等候。
參考書籍：
Cranfield, C. E. B. The Gospel according to Saint Mark (Cambridge :University Press, 1959)
賴德(Ladd, George E.)著 馬可人譯 《新約神學》(合訂本)(台北市：華神，1989-1994)
