約 7:17~18 人若立志遵著他的旨意行，就必曉得這教訓或是出於 神，或是我憑著自己說的。人憑著自己說，是求自己的榮耀；惟有求那差他來者的榮耀，這人是真的，在他心裏沒有不義。
這兩節經文是耶穌基督的辯白，也是祂的教導。之前的經文告訴我們：「到了節期 (住棚節，約7:2)，耶穌上殿裏去教訓人 (約 7:14)。」聖經沒有明說耶穌教導的內容，但是肯定祂的教導吸引人，以致於「猶太人就希奇，說：『這個人沒有學過，怎麼明白書呢？ (約 7:15)』」
用今天的話說，聽到耶穌教導的猶太人疑問：「這個人沒有學歷文憑啊！他的老師是誰呢？他講得頭頭是道是誰教他的呢？」
雖然孔子教導：「君子不以言舉人，不以人廢言。」絕大多數的中國人和猶太人是一樣的，先看一個人的資歷背景，再決定是否要聽從他說的話。
猶太人質疑耶穌教訓的權威性，卡森指出猶太拉比教導的權威，訴諸於其前輩的傳統。清楚當時的宗教圈子不容標新立異的論點，耶穌正面回答質問：「我的教訓不是我自己的，乃是那差我來者的。(約 7:16)」
這是耶穌用另一種方式的宣告：「我與父原為一 (約 10:30)。」耶穌教導的權威不來自人，乃是來自於天父！
約 7:17~18是兩節寶貴的經文，耶穌沒浪費時間在氣憤人質疑他教導的權威，反倒指出兩條檢驗的法則：1) 人立志遵行就知祂的教訓是與不是；2) 察看教導之人的動機為何？是求己的榮耀或是求神得榮耀？
今天的基督徒也需受這兩點原則的檢驗！多年來聽了多少的信息，參加了多少特會，可曾「立志遵著他的旨意行」？而另一方面多少名講員，是真心「求那差他來者的榮耀」嗎？還是享受他高人一等的地位？聖經的每一句話都是需要實踐的，面對耶穌的教導，我們需要謙卑反省，都需要悔改！
