約 15:15 以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友；因我從父所聽見的，已經都告訴你們了。
在耶穌為門徒洗腳後，祂明顯地說到門徒稱祂為「主」，他們就是主僕的關係 (約13:13~16)。在這節經文，耶穌將門徒從「僕人」升格到「朋友」的關係。
在基督徒與耶穌的許多關係中，我們和祂的朋友關係，其意比較模糊。許多基督徒喜愛的詩歌〈耶穌恩友〉，說到耶穌是罪人的朋友，可以解決我們諸多的需求，祂一定會答應我們的祈求，撫平我們的憂慮。是否這就是耶穌稱我們為他「朋友」的意思？
的確，耶穌是基督徒的恩友，他為我們做的事，遠超過〈耶穌恩友〉的描述，祂甚至為我們這些朋友捨命 (約15:13)。我們要求耶穌我們的朋友，當我們有需要時，祂就立即馳援，在我們這方面，能為耶穌做什麼，與是主耶穌的僕人又有何許不同？
耶穌在前一節經文說：「你們若遵行我所吩咐的，就是我的朋友了」 (約 15:14)。無論是耶穌的「僕人」或「朋友」，都需要遵行耶穌吩咐的要求，不同的是「被動」和「主動」的分別，並且僕人不能像朋友一樣的分享耶穌的想法，這是耶穌說到的二者的不同之處 (約 15:15)。
聖經中記載亞伯拉罕和摩西被稱為神的朋友(代下20:7；出33:11)，而在創世記18章前半章讓我們看到亞伯拉罕像僕人般的站著服事神 (創18:1~8)，之後神說：「我所要做的事豈可瞞著亞伯拉罕呢？」(創18:17) 亞伯拉罕轉而像是神的朋友，為所多瑪代求神恩，我們在這章聖經看到亞伯拉罕與神互動的榜樣，他如同僕人一樣的服事神，他又像是神的朋友般的參與神的計劃。
耶穌稱我們為友，需要遵守祂的什麼命令呢？這要回到經文：「你們要彼此相愛，像我愛你們一樣；這就是我的命令。(約 15:12)」 「彼此相愛」的命令，不是僕人做得到的，遵守愛的命令是困難的。愛一個人無法是強迫的，必須發自於內心，才能從行動中流露出來。
耶穌基督依然是我們的救主，我們不再被稱為僕人，而是祂的朋友，得以分享祂從父神來的知識 (約15:15)，理因出於內心地遵守耶穌的命令。保羅說得好：「我體會基督耶穌的心腸……」(腓 1:8)，保羅又說：「然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和地待眾人，善於教導，存心忍耐 (提後 2:24 )」，他明白他是耶穌的朋友，體貼耶穌的心意，而他同時仍然守住為主僕人的態度，極力作主工。
長久以來，福音派不斷強調耶穌為我們已經做成的救恩，而輕忽我們要以愛來回應神恩典的教導。當我們再唱〈耶穌恩友〉時，應該思想到朋友的意思，以及在此關係下對於雙方面的要求。
