約 1:14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
讀到這節經文時，可以感受到約翰高昂的情緒。他在最後加上一句「我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」
約翰福音記載的，就是耶穌這「道成了肉身」的基督，天父的獨生愛子，住在門徒中間的見證。約翰總結與耶穌相處三年半的時間，「充充滿滿地有恩典有真理」。
耶穌是神的道 (Word)，將神的心意啟示給我們，而祂也就是神 (約1:1) 。耶穌這道起初就與神同在 (約1:2)，祂就是永遠長存的神，耶穌宣告自己說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」(啟1:8)。也因此，耶穌就是那位創造宇宙萬物的神 (約1:3；來1:2)。再想下去就太複雜，三一神的奧秘是基督徒不能不堅持，卻又無法完全領會的道理。
但是道成了肉身，住在門徒中間的耶穌，卻是人人都可以認識的，眼可看見、手可觸摸得到的一位。約翰用「充充滿滿地有恩典有真理」來總結他與耶穌相處的經歷，這句話簡單卻相當的豐富。試想一下，我們信主多年，會怎麼描述我們信主的經歷呢？
我們可能都能述說耶穌的恩典，或者立即將神愛世人的道理朗朗上口。然而會有多少基督徒會像約翰一樣將「真理」與「恩典」並列？
如果說「恩典」是「福音」，那麼「真理」就是「律法」了。活在新約底下的基督徒聽到「福音」就歡喜，看到了「律法」就多皺起了眉頭。好像恩典的耶穌來了，摩西傳的律法就不用遵守了。
馬丁路德教導因信稱義的道理，主張人因為相信神被神稱義，不是靠行善工 (Good Works，當作功德一樣的好行為)。當時天主教攻擊說路德教人只要相信神就好，不用生活行為的見證了。其實天主教嚴重扭曲了路德的意思，路德因而寫了《論善工》，辯解澄清善工即神的命令，而神的命令就是摩西的十誡，路德說「信神所差來的，這就是做神的工」(約六28~29)。
許多時候我們將本末倒置，更多時候，我們看聖經只看一半。在約翰福音我們會看到耶穌白白的恩典洗去我們的罪；但是我們不可忽略約翰福音所啟示的真理，唯有認識並行在這真理的道上，我們人生的終點才能到父那裏去 (約14:6)。
約翰福音用到「真理」一辭不下二十次，耶穌最後一次說到真理是在十八章的37節，彼拉多質問耶穌：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」
論語里仁篇孔子豪氣干雲的說：「朝聞道，夕死可矣。」使徒約翰卻更進一步地教導我們，要為這道好好的活下去，遵行見證這真理的道，直到我們見主面的日子。
